Теорія Пізнання Канта - Матеріал до Доповіді

Еммануїл Кант - великий німецький філософ 18 - 19 століть, засновник німецької класичної філософії. Без вчення Канта було б немислимо розвиток всієї світової філософії починаючи з 18 століття і далі - аж до наших днів.

Принципові положення світогляду Канта викладені у двох його фундаментальних теоріях: гносеології (теорії пізнання) і етиці (теорії моралі).

Теорія пізнання - основні положення

Головна праця, в якому зосереджені підстави філософії Канта - «Критика чистого розуму».

Мета роботи - аналіз теоретичної концепції, яку згодом назвуть суб'єктивної діалектикою. У ній філософ досліджує феномен розуму.

Теорія пізнання Канта свідчить, що людська діяльність в її основному вигляді представлена пізнанням. Цей фундаментальний феномен пов'язаний з можливістю окремої людини ототожнювати себе з усім людством. У пізнанні людина знаходить потенцію свого існування, наділеного безмежними можливостями.

Формується особистість освоює людський досвід, а отже, також пов'язана з пізнанням.

Кант вводить поняття об'єкта і суб'єкта пізнання. Вони вступають у відносини діалектичної протилежності, що є протиріччям пізнання. Джерело і провідне начало в даній діалектичної парі - саме суб'єкт пізнання. Він вводить об'єкт в відношення підпорядкування і здатний переводити енергетичну сутність об'єкта безпосередньо в свою.

Який структурою володіє суб'єкт пізнання?

У відповіді на це питання теорія пізнання Канта виділяє два рівні: психологічний і додосвідний.

• Під психологічним рівнем мається на увазі наступне. Органи чуття існують в постійно мінливому якості, відповідно до якого мають місце їх завдання у вигляді допитливості, чутливості і т. д.
• Під додосвідні рівнем (трансцедентально, вродженим) розуміється існування первинних задатків, що дозволяють відчувати, наприклад, час і простір, рідний дім і т.д.

Найважливіші питання пізнання:

— які його ступені або етапи-

— які його критерії.

Кант виділяє три етапи пізнання:

1. чувственное;
2. рассудочное;
3. розумне.

Практична діяльність з перетворення розуму є критерієм пізнання. Людина розумна створює нові ідеальні об'єкти, поняття та ідеї. Особливою критеріальна відрізняються ідеї, які розвивають і ведуть за собою все людство, наприклад, ідея Бога.

За межами ідей пізнання неможливо, там його просто не існує.

Таким чином, теорія пізнання Канта вперше у світовій філософії ставить питання про те, які кордону пізнання.

Незважаючи на межовість гносеології, дійсність, по Канту, можна пізнавати у всій повноті розуму. Це справедливо для об'єктів, створених самою людиною, тобто для світу ідей. Найбільш фундаментальні, великі ідеї уособлюють розум людства, вони - суть, джерело і основа віри (наприклад, ідея Бога).

Теорія пізнання Канта для таких об'єктів вводить поняття «речі для нас», протиставляючи його «речам у собі». Останні належать світу, який лежить по той бік ідей. Він протіволожен людині, це - саме втілення непізнаного. Кант стверджує, що між «річчю в собі» і «річчю для нас» немає і не може бути ніякого переходу. Вони початково і назавжди ізольовані один від одного.

Теорія моралі - основні положення

Найдавніша філософська дисципліна - етика - вивчає моральність і мораль. Можна стверджувати, що етичне вчення Канта в філософії Нового часу являє собою вершину критичної етики.

Теоретична філософія, як відомо, зайнята вирішенням питань про існування істини і наукового знання.

У свою чергу, філософія практична, до якої слід відносити вчення Канта про етику, розглядає проблему відносин між моральним законом і дійсною свободою.

З'ясуванню цієї проблеми присвячено працю Канта «Критика здатності судження».

Теорія Канта говорить про єдність критико-філософської доктрини та етичної філософії. Ця єдність виявляється завдяки фундаментальному положенню людини у всесвіті. Саме це положення, а також поведінка людини, здатне розсовувати межі знання, суть, єдині.

Мораль не повинна розглядатися як інструмент отримання яких-небудь результатів. У скарзі суб'єкт сам усвідомлює що повинна нужду в певних діях і сам себе до цих дій примушує.

Мораль автономна, - стверджує Кант. Люди, які стверджують свободу - це творці своєї власної моральності. Закони морального дії вони створюють для себе самі.

Гуманне поводження вимірюється ставленням до імперативу: моральний закон необхідно поважати. Це - головне твердження етики Канта. Виразником поваги може бути лише феномен особистості, оскільки таке повага - апріорне почуття. Усвідомлюючи його, особистість ідентичним чином усвідомлює законодоцільність борг і діє в характері необхідно-загального.

Моральне начало істотним чином відрізняється від релігійного. Визнаючи, що завдяки Богу щастя і борг збігаються (не в цьому світі), Кант акцентує, однак, що почуття морального ніяк не пов'язано з вірою, його основна ознака - автономність, і народжується воно саме з себе.

Моральні феномени вказують на факт абсолютної внутрішньої людської самоцінності. Пізнавальне ставлення не утримує їх у своїх кордонах. Теоретичний розум в них некомпетентний.

Теорія пізнання та етика Канта - найбільші досягнення світової філософії. Вся історія культури наступних століть так чи інакше спирається на кантовские підстави.