Гносеологія як вчення про пізнання
Гносеологія як вчення про пізнання відноситься до філософських дисциплін. Вона займається дослідженнями, теоріями пізнання і критикою. Гносеологія розглядає пізнання з позицій відносини дослідника до досліджуваного об'єкта.
Гносеологія як вчення про пізнання включає суб'єкт, наділений волею і свідомістю, і об'єкт природи, що протистоїть йому, незалежний від волі і свідомості суб'єкта, об'єднаний з ним лише пізнавальним ставленням.
Гносеологія вивчає такі проблеми як:
інтерпретація об'єкта і суб'єкта пізнання,
структуру процесу пізнання,
проблему істини, визначаючи її критерії,
проблематику методів і форм пізнання та ін.
Гносеологія вивчає проблематику суті пізнання, визначаючи його можливості, а також те, як співвідносяться знання і реальність. Гносеологія виявляє умови, при яких пізнання є достовірним і істинним. Теорія пізнання виступає основою гносеології. Завдання цієї науки укладені в аналізі загальних підстав, які дають можливість розцінювати результат пізнання в якості знання, яке виражає щире, реальний стан речей.
Гносеологія склалася в якості сфери філософського знання ще до формування сучасної науки. Теоретичне і пізнавальне тлумачення гносеології починається з того моменту, як теоретичні конструкції отримують трактування з позиції їх відповідності істинності, реальності, тобто їх статус існування можна приписати певним абстрактним об'єктам. Гносеологія спирається на емпіричні дані, які підтверджують теорію з позиції їх обгрунтованості, визначаючи і аналізуючи в них достовірні і проблематичні знання.
Сам процес пізнання є однією з основних потреб людини.
У складі філософії гносеологія зародилася в античності. Умовою її зародження з'явився перехід, який змінив погляду на пізнання. Його не стали розглядати як на природний процес, який закладений в природі людини, а перейшли до бажання контролювати пізнавальну діяльність. Виділяють певні етапи розвитку гносеології, обумовлені розширенням спектра досліджуваних факторів пізнання.
1. Спочатку пізнання аналізувалося як діяльність розуму. Вивчали техніку мислення і логіка була основною гносеологічної дисципліною.
2. На цьому етапі методологія стає основною гносеологічної дисципліною. Гносеологія вивчає практичний і чуттєвий досвід, зв'язок почуттів і розуму, технології експериментального і досвідченого дослідження.
3. На цьому етапі відбувається облік різноманіття підстав і способів пізнання, грунтуються нові гносеологічні школи: теорія неявного знання, герменевтика, феноменологія, семіотика, сциентизм.
Пізнання протікає в двох формах, що розглядаються в якості сторін пізнавальної діяльності: раціональне і чуттєве.
Чуттєве пізнання обумовлено отриманням інформації завдяки органам почуттів і нервової системи. Знання в реальності зберігаються і обробляються у вигляді наочних образів.
Раціональне пізнання засноване на абстрактно-логічному мисленні. Осмислення реальності здійснюється за допомогою узагальнених символічних знакових засобів.
Пізнавальна людська діяльність в основному спирається на здатність до раціонального пізнання. У той час як чуттєве людське пізнання щодо схоже з пізнанням вищих тварин. Такі операції як об'єднання, розрізнення, зіставлення даних, однакові для раціонального і чуттєвого пізнання.
Головними формами чуттєвого пізнання є сприйняття, відчуття і уявлення.
Головними формами раціонального пізнання є судження, поняття, умовивід.