Методологія історії

Теорія і методологія історії являють собою систему принципів, процедур і прийомів використання і формування способів історичного вивчення. Дана система характеризується досить складною структурою за формами прояву та змістом. Методологія вивчення історії володіє в багатьох випадках протилежними підходами до дослідження. При цьому відмінності між способами обумовлюються відмінностями, пов'язаними з осягненням, розумінням, світоглядом дослідників, а також умовами їх індивідуального і соціального буття.

Методологія історії в розвитку пройшла такі три етапи:

1. Класична стадія характеризується чітким протиставленням об'єкта і суб'єкта пізнання. На цьому етапі історичний процес розуміється як цілком «прозорого» для суб'єкта, він автентичний і абсолютно Оглянувши виключно раціональними прийомами розуму людини. У зв'язку з даними положеннями утворюється переконаність у всемогутності науки, формується ідеалізація в науковому відображенні дійсності, віра в можливість перетворення реальності історії щодо цілеспрямованого, раціонального, планомірному типі, віра в історичний прогрес. Таким чином, виникає можливість встановлення речей в розумному порядку, на основі наукового осмислення того, що відбувається.
2. На некласичний етап методологія історії перейшла в європейській свідомості в другій половині 19 століття, в російському ж - в кінці 20-го століття. Дана стадія характеризується втратою одностайності в орієнтації на безвідмовні й універсальні наукові засоби, науку в цілому при адекватному і вичерпному пізнанні процесу і перебудови його в «розумний» з «нерозумного» з досягненням в результаті для всіх людей «царства свободи, розуму і щастя». Все різноманіття напрямків і концепцій, які включає методологія історії на даному етапі з певною умовністю підрозділяється на дві течії: наукоцентрічний (радянське марксистське) і наукобіжнее (засноване на філософських принципах життя.

Будучи в процесі затвердження та конструювання протилежними і взаємовиключними, вищеописані течії менш претендують на винятковість, монопольне автентичне дослідження. Разом з цим, змінюються основоположні парадигми історичної свідомості. На етапі некласичної мислення зазнає значних трансформації.

Таким чином формується сучасна постнекласична методологія історії в якості чітко вираженої синергийность (спільно сформованого зусилля Бога і людини), багатовимірної, нелінійної, плюралістичної структури.

Специфіка системи визначається такими питаннями, як:

— предмет-

— межі та можливості осягнення історичної реальності-

— інтервал застосовності і особливості співвідношення раціональних, наукових, дискурсивних та інтуїтивних (ненаукових) форм, методів, засобів осмислення процесу-

— роль і місце розуміння і роз'яснення наукового вивчення історичної реальності та її співпереживання.

Принципове значення надається тому факту, що на постнекласіческом етапі має місце дуже різне розуміння і самої історичної дійсності. При цьому застосовується як традиційне тлумачення її як об'єктивного і єдиного, не залежного від свідомості і волі суб'єкта процесу природно-історичного, що володіє глобальним характером, так і роз'яснення індивідуального людського існування в якості цілісної автентичної форми в історичному буття. При цьому характер розуміння предмета обумовлює і структуру методології історії, і спосіб її залучення в процес історичного дослідження.