Філософські проблеми соціально-гуманітарних наук: історична реальність

Історична реальність є фундаментальною підставою буття людини як істоти соціальної. Вона набуває статусу всеосяжної реальності, оскільки поза її існування будь-яких об'єктів є досить проблематичним, а тому, разом з історичною свідомістю виступають як філософські проблеми соціально-гуманітарних наук. Історичний процес, який розуміється таким чином, набуває якості онтологічного підстави всього сущого. У теж час існує думка, що історія є втіленням мінливого, неминущого.

Так, безумовно, історія, зрозуміла як нагромадження випадкових подій, розрізнених фактів не створює відчуття стабільності та сталості. Це зовнішнє, поверхове розуміння природи історичної реальності. Філософські проблеми науки полягають і в тому, що якщо розглядати історію як єдиний, односпрямований процес, в рамках якого можливі зміни, в цьому випадку історія може виступати в якості онтологічного підстави. Даний процес розвертається і існує завдяки активності осмислює його історичного суб'єкта. Сприйняття, пізнання та інтерпретація історичного процесу суб'єктом відбуваються через репрезентацію «ідеї історії» в історичній свідомості як філософської проблеми науки органічно включає в себе і філософські проблеми природничих наук.

Історичний процес, як і інші філософські проблеми соціально-гуманітарних наук, є предметним полем для великого числа природних наукових дисциплін. Враховуючи специфіку даного предмета дослідження, його об'єктивне відображення можливе лише на теоретичному рівні. Людство виробило кілька парадигм усвідомлення історії: теологічну, філософську та наукову. Але з них, саме філософія дає змогу вченому рефлектировать над історичною реальністю на високому категоріальному рівні, що в потенції може виразитися у вигляді загальісторичних теорій. У них емпірична історія з'єднується з теоретичної історією, і відбувається синтез історичного і логічного в концептуальній формі.

Картина соціальної реальності може фіксуватися в поведінці людей, в характері їх ціннісних орієнтацій, у формах політичної організації і, в так званій, «ідеї історії». Філософські проблеми соціально-гуманітарних наук, включаючи в себе «ідею історії», виступають у цьому контексті як особливе динамічне утворення, призначення якого полягає в подоланні протиріч буття в ході повсякденної діяльності.

Філософськи зрозуміла ідея, виступає в якості певного джерела не лише теоретичного, а й практично-духовного, ціннісного ставлення до дійсності. Зрозуміла в даному контексті «ідея історії» представляється теоретичним світоглядно-методологічним освітою. Вона виступає в ролі онтологічної передумови існування людини історичного: вона є самовідчуття людини в часі через переживання його. Саме поняття «ідея історії» дозволяє схопити і висловити безперервний процес соціального буття в просторі історичної розмірності.

Людина завжди живе в історії, але тільки коли він починає розуміти її особливу цінність і значимість, виникає цілісна історико-філософська концепція, власне і формуються філософські проблеми соціально-гуманітарних наук, основне завдання яких висловити цю цінність раціональними засобами, представити її у вигляді систематизованої «ідеї історії». У роботі історика «ідея історії» сприяє формуванню цілісного образу історичного процесу. У теж час, кожна епоха має своє, специфічне уявлення про «ідеї історії», яка є базовим елементом картини соціальної реальності. Динаміка суспільного життя призводить до зміни картини соціальної реальності, що тягне за собою зміну «ідеї історії». Слідуючи цій логіці, ми приходимо до висновку про історичність самого поняття «ідеї історії».