Предмет і функції філософії

Перш ніж перейти до розгляду питання, що собою являє предмет філософії як науки, слід розібратися з тим, що власне таке предмет. Без цього розуміння підходити до визначення предмета філософії просто безглуздо, тому що широта наукового інтересу в рамках філософського знання практично безмежна. Ще однією причиною такого підходу є те, що перш ніж розглянути предмет, необхідно скласти чітке уявлення про об'єкт наукового знання.

Об'єкт будь-якої науки, як випливає з самого терміна, завжди об'єктивний, тобто його буття не визначається бажанням або уподобаннями конкретного дослідника - суб'єкта наукового пізнання. Досить часто можна зустріти судження, що в силу широти пізнавального поля у філософії предмет і об'єкт тотожні. Однак такий підхід слід визнати непродуктивним, бо саме в силу цієї широти науковий інтерес в цій науці розмивається, ставати невизначеним.

Виходячи з історичних колізій розвитку філософського знання і мислення, об'єктом філософії можна визнати всю об'єктивну дійсність, духовну та соціальну реальність, в якій здійснюється буття людини, включаючи самої людини.

На відміну від об'єкта, предмет будь-якої науки завжди суб'єктивний, тобто його існування опосередковано науковим інтересом суб'єкта пізнання - дослідника. Він сам вибирає, яка частина об'єкта (об'єктивної реальності) представляє для нього науковий інтерес і після цього, власне, і формується предмет науки. Стосовно до філософського знання, предмет науки визначається самою структурою науки, її напрямами, течіями, доктринами і теоріями. У цьому, до речі, проявляється одна з філософських закономірностей філософії - диалектичность зв'язку предмета дослідження і структури наукового знання. У найбільш простому і узагальненому вигляді предмет і функції філософії можна визначити наступним чином.

В якості її предмета можна вказати найбільш загальні закономірності генезису форм буття матеріального і духовного світу, а також експліціруемие їх образи, раціоналізіруемие свідомістю людини.

Історично сформувалися філософські напрямки зумовили особливості предметної області в рамках кожного окремого напрямку. Наприклад, екзистенціалісти, починаючи від великого Хайдеггера, вважали, що предмет і функції філософії полягають у пізнанні індивідуального сенсу - екзистенції, яка виступає смисловим обґрунтуванням не тільки людини, як такого, але і всього сущого навколо нас. По іншому підходили до вирішення даного питання позитивісти. Ще Огюст Конт стверджував, що предмет і функції філософії повинні формуватися з потреб суспільства, пояснити і сформулювати закони і тенденції людського буття. Саме це і зумовило той факт, що Конта вважають не тільки основоположником філософського напряму позитивізм, але і засновником науки соціології. А от починаючи з Карла Поппера позитивістський визначення того, що являє собою предмет і функції філософії, значно змінилися. Тут ми спостерігаємо перехід до аналізу наукової картини світу, тут і виробляється основний методологічний критерій цього аналізу - принцип верифіковані знання доповнюється принципом фальсифікації.

Виходячи з взаємозалежності, яка пов'язує поняття предмет, структура і функції філософії, визначити її функції можна тільки в самому широкому вигляді. Як правило, до них відносять:

• методологічну, яка полягає в тому, що філософія виробляє апарат пізнання і дає універсальні його методи для використання в самих різних областях людської діяльності;
• общенаучная, яка полягає в тому, що саме в рамках філософського знання створюються базові теорії і категорії, використовувані в познаніі;
• соціальна функція передбачає розгляд суспільства в рамках філософського знання як єдиної целостності;
• нормативно-регулятивна, яка полягає в тому, що саме філософія виробляє критерії оціночної діяльності в самих різних сферах буття людини;
• світоглядна, говорить сама за себе, вона забезпечує формування типів мислення і поведінки на основі виключно теоретичних установок і закономірностей.

Слід зазначити, що даним переліком можна обмежити список функцій, які виконує філософія в нашому житті. Їх можна дробити, а можна формулювати нові, не менш значущі, але опосередковані історичним процесом.

Наука філософія, її предмет і функції безпосереднім чином визначають структуру філософського знання, яка також не є догмою і постійно розширюється в міру накопичення суспільством нових наукових фактів. Крім того, розвиток філософії супроводжується постійним зміщенням акцентів наукового інтересу до тих чи інших проблем, тому ми можемо відзначати таке явище, як вихід на перший план різних філософських проблем в різний час. Це явище також безпосередньо впливає на зміст кола проблем, що становлять предмет філософії як науки.