Емпіризм - це всього лише метод пізнання?

Емпіризм - це філософське напрям, який визнає людські почуття і безпосередній досвід як домінуючого джерела пізнання. Емпірики не відкидають повністю теоретичне або раціональне пізнання, однак побудова умовиводів робиться виключно на базі отриманих результатів досліджень або зафіксованих спостережень.

Емпіризм це

Методологія

Такий підхід пов'язаний з тим, що зароджується науці XVI-XVIII століть (а в цей час сформувалися базові концепти цієї гносеологічної традиції) потрібно було протиставити власний підхід на противагу укоріненим практикам релігійного бачення світу. Природно, що іншого шляху, крім опозиції апріорно містичного знання, не було.

Крім того, виявилося, що емпіризм - це ще й зручна методологія збору первинної інформації, польових дослідження та накопичення фактів, що розходяться з релігійною трактуванням пізнання навколишнього світу. Емпіризм у цьому плані виявився зручним механізмом, що дозволив різним наукам спочатку заявити про свою автокефалію по відношенню до містики, а потім уже й автономії в порівнянні з всеосяжним, зайво теоретизированним знанням пізнього Середньовіччя.

Представники

Вважається, що емпіризм у філософії створив нову інтелектуальну ситуацію, що дозволила науці отримати непоганий шанс на самостійний розвиток. Разом з тим не можна заперечувати деякі розбіжності в середовищі емпіриків, що з'ясовно пошуком оптимальної формули чуттєвого сприйняття світу.

Емпіризм у філософії

Наприклад, Френсіс Бекон, якого по праву вважають основоположником чуттєвого пізнання, вважав, що емпіризм - це не просто спосіб отримати нові знання і накопичити практичний досвід, а й можливість упорядкувати наукове знання. За допомогою методу індукції він зробив першу спробу кваліфікувати всі відомі йому науки на прикладі історії, поезії (філології) і, природно, філософії.

Томас Гоббс, в свою чергу, залишаючись в рамках гносеологічної парадигми Бекона, спробував надати філософським пошукам практичне значення. Однак його пошуки фактично привели до створення нової політичної теорії (концепція суспільного договору) і потім вже політології в сучасному її вигляді.

Для Джорджа Берклі матерія, тобто навколишній світ, об'єктивно не існувала. Пізнання світу можливо тільки за рахунок інтерпретації чуттєвого досвіду Бога. Таким чином, емпіризм - це ще й особливий тип містичного пізнання, що суперечило основним методологічним принципам, закладеним ще Френсісом Беконом. Скоріше, мова йде про реанімацію платоновской традиції: світ сповнений ідей і духів, які залишається сприймати, але не пізнавати. Звідси закони природи - всього лише «зв'язка» ідей і духів, не більше.

Емпіризм і раціоналізм нового часу

Раціоналізм

На противагу емпіризму, раціоналізм визнавав теоретичне пізнання первинним по відношенню до практичного досвіду. Пізнання можливе тільки за допомогою розуму, а емпіризм - це всього лише перевірка раціоналістичних конструкцій, збудованих нашим розумом. Такий підхід недивний, якщо врахувати «математичне», декартівське походження даної методології. Математика надмірно абстрактна, а звідси - природне право раціо над досвідом.

У чому єдність поглядів?

Правда, треба зауважити, що емпіризм і раціоналізм Нового часу ставили перед собою одні й ті ж завдання: звільнення від католицької, та й взагалі релігійної догматики. Звідси і мета була єдина - створення суто наукового знання. Тільки емпірики вибрали стезю конструювання гуманітарних практик, які потім вже стали основою гуманітарних наук. Тоді як раціоналісти пішли стопами природничо-наукового пізнання. Іншими словами, так звані «точні» науки - це продукт декартовского способу мислення.