Бенедикт Спіноза. "Етика" і вчення про субстанції
Барух Спіноза (1632-1677) - надалі Бенедикт Спіноза - найбільш видатний представник філософії Нового часу, жив і займався дослідницькою діяльністю в Нідерландах. Заклав основи епохи Просвітництва, сучасної біблійної критики і концепції "Я", може вважатися найбільшим раціоналістом XVII століття Бенедикт Спіноза.
«Етика», фундаментальна праця мислителя, в якому він оскаржує погляди Декарта про дуалізм розуму і тіла, приніс філософу визнання з боку найбільш сильних умів західної філософії. Робота є незаперечним шедевром, в якому були спростовані концепції середньовічних творів. Гегель говорив про сучасників, що ті або приймають те, що постулює філософія Спінози, або зовсім не є філософами. Незважаючи на те, що у своїх роботах мислитель продемонстрував величезний науковий талант, широта і значення його діяльності були оцінені лише після смерті філософа.
Бенедикт Спіноза. «Етика» та вчення про субстанції
Відомо, що, крім гуманітарних наук, філософ був серйозно захоплений математикою. Не дивно, що свою знамениту роботу він побудував на принципах геометрії, так як саме математика вважалася джерелом суворої доказовості, що, в свою чергу, робило висновки достовірними. На початку кожної частини трактату даються основні поняття, а за ними слідують аксіоми - самоочевидні твердження, які не потребують будь-яких обгрунтувань. Інші твердження і коментарі, що представляють собою основну філософську частину роботи, спираються на поняття і аксіоми і обгрунтовуються за допомогою доказу, який призводить Спіноза.
«Етика» починається поясненням відносини між Богом і Всесвіту - і це одна з її найважливіших частин. Традиційно вважалося, що Бог знаходиться за межами світу, що він створив його з якоїсь причини і що при бажанні міг би створити що-небудь інше - кожне з цих тверджень спростовується. «Бог є природа», - стверджує Спіноза. Філософія його відносно цього питання полягає в тому, що все, з чого складається Всесвіт, є єдиною і нескінченної субстанцією, яка ділиться на творящую і створену. Таким чином, творить субстанцією є Бог, а всі інші предмети і живі істоти - його «модусами», створеної субстанцією. Модуси мінливі, кінцеві, цілком залежні від своєї причини - Бога, який є їхньою внутрішньою сутністю.
У світі не існує випадковості, укладає Спіноза. «Етика» постулює, що випадковість є лише уявленням суб'єкта, а характеристика субстанції - внутрішня необхідність власного існування. Філософ був прихильником жорсткого детермінізму: всі явища мають причину, навіть людські афекти. Таким чином, Спіноза стверджував, що створення Всесвіту було зумовлено й не було актом волі. Тим не менш, філософ не вважав себе атеїстом. Він був упевнений, що помилки щодо істинної природи Бога - невігластво, а справжня релігія повинна будуватися на підставі моралі і знання, подібного науковому.