Номіналізм і реалізм

Номіналізм і реалізм - це те, що протистоїть один одному. Різниця між ними велика. Розуміння і того й іншого дає можливість поглянути на звичні речі трохи інакше. Суперечка про те, яка теорія правильна, є віковим. У ньому брали участь багато провідних філософи. Кожен висловлював свою думку, спираючись на праці більш ранніх мислителів.

Реалізм і номіналізм є протиборчими напрямками середньовічної схоластичної філософії. Прихильники номіналізму намагалися довести, що існують тільки одиничні речі, а прихильники реалізму були переконані, що все існує в божественному розумі. Крайні номіналісти стверджували, що загальні поняття є результатом абстрагування, яке пов'язане з мисленням, крайні реалісти ж стверджували, що загальні поняття є універсалами, які існують незалежно від нас - вони були ще до появи речей.

Номіналізм і реалізм в середньовічної філософії сильно відрізнялися один від одного, перебували в стані протиріччя. Дискусії, які виникали між сторонами, приводили до появи та вироблення певної логіки, яка значною мірою вплинула на розвиток схоластики. Також номіналізм і реалізм, а точніше спори, пов'язані з ними, призвели до розвитку наукової строгості, вплинули на теорію множин. Полеміка номіналізму і реалізму тривала кілька століть.

Реалізм середніх віків є вченням, в якому стверджується, що реальністю володіють тільки універсалії (тобто загальні поняття). При цьому самі речі є тимчасовими, поодинокими і постійно змінюються. Поняття є першопричиною речей - вони зародилися з божественного розуму.

У номіналізмі ж робиться акцент на тому, що воля переважає над розумом. У божественному розумі немає ніяких понять. Воля Бога була спрямована на створення саме речей, поняття ж є творінням пізнають душ.

Фома Аквінський намагався подолати обидві крайнощі. У відповідь номиналистам він говорив, що поняття, що з'явилися з волі божественного розуму, є прообразами тих понять, які ми маємо зараз. Реалістам ж він доводив, що ті поняття, які утворюються в розумі людини, є вторинними до основної сутності речей.

Фома Аквінський стверджував, що пізнання засноване на тому, що на людину діють відразу дві сторони - умопостигаемая, а також чуттєва. Мова про те, що об'єкти ведуть своєрідне подвійне існування: всередині свідомості людини, а також поза ним. Чуттєві види дають людям можливість розуміти індивідуальне в речах. Філософське пізнання речей підносить людину, наближає його до Бога.

Номіналізм і реалізм трохи пізніше стали розглядатися трохи інакше. За допомогою пізнання речей мислителі намагалися відповісти на питання, пов'язані з існуванням речей, його причинами, основами, а також глуздом. Багато хто вважав, що саме через речі можна осягнути реальність.

Реалізм як напрям схоластики є вченням, в якому стверджується, що справжня реальність пов'язана тільки з універсалами, а одиничні предмети не мають з нею нічого спільного. Місце існування таких предметів - емпіричний світ. Про реальний буття можна говорити тільки по відношенню до речей, що володіє постійністю, які є вічними. Універсалії - думки, що відбулися з божественного розуму.

У номіналізмі існування загальних понять не допускалось. Універсалії - це те, що з'явилося пізніше речей. Загальні поняття є лише іменами, які взагалі не можуть володіти самостійним існуванням.

Номіналізм і реалізм - це суперечка про те, як взаємодіє сделочная і загальне. Звичайно ж, в реалізмі багато від ідеалізму, а в номіналізмі - від матеріалізму.