Середньовічна філософія

Середньовічна філософія відноситься до епохи феодалізму. Це час панування релігійного світогляду, яке знаходить своє відображення в богослов'ї. Тому, в першу чергу, середньовічна філософія - служниця теології. Основна її функція - доказ існування Бога, тлумачення Святого Письма, виклад догматів Церкви. Попутно розвивалася логіка, розроблялося поняття особистості (відмінність сутності і іпостасі) і вилися суперечки про пріоритет загального або одиничного.

У своєму розвитку середньовічна філософія пройшла три етапи і відповідно напрямки:

1. Апологетика. Здійснювалося обґрунтування можливостей побудови у людей цілісного світогляду, заснованого на тексті Святого Письма. Головні представники середньовічної філософії цього етапу: святі Оріген і Тертуліан.
2. Патристика. Період оновлення християнської догматики, встановлення громадського порядку та визначення ролі церкви для суспільства. Середньовічна філософія на цьому етапі представлена Августином Аврелієм та Іоанном Златоустом. Батьки християнської церкви вважають Біблію абсолютною істиною і стверджують, що Бог знаходиться поза області умопостигаемого і чуттєвого сприйманого, а значить, його неможливо визначити словами. Єдиний спосіб пізнання - віра. Всі біди і зло, неправильний вибір самих людей.
3. Схоластика. Тлумачення й обґрунтування головних релігійних догматів. У цьому час середньовічну філософію представляли Фома Аквінський і Ансельм Кентерберійський. Вони вважали, що абсолютно всі знання про наш світ можна знайти в Біблії і роботах Аристотеля. Їх необхідно витягувати звідки шляхом тлумачення.

Основоположні принципи

1. Повний поклоніння Богові і беззаперечне виконання волі церкви - ось головна загальна характеристика середньовічної філософії.
2. Бог створив світ з нічого за сім днів. Тому, всім що мають, люди зобов'язані йому. Історія тлумачиться як здійснення божественного плану. Всевишній направляє людство до пришестя Царства Божого на землі.
3. Біблія - сама древня і справжня книга, боже слово. Його Заповіт - об'єкт віри, єдина оцінна міра для будь-яких теорій і філософії.
4. Авторитетність церкви. Істинний автор, якого варто слухати - Бог. Найавторитетніші тлумачі його творіння і одкровень - церковні отці. Людині ж дозволено пізнавати світ як коментатору. Істинне знання належить тільки Богу.
5. Мистецтво тлумачення нового і старого Завіту. Біблія - єдиний критерій істинності. Вона є повним зведенням законів буття. Писання - початок і кінець будь-яких філософських теорій. Воно - основа для роздумів: аналізуються слова і значення, загальний вміст, ідеї.
6. Учительство і повчальність: загальна установка на виховання, освіту і просування до порятунку, тобто, до Бога. Форма - трактати, діалоги вчителів та внемлющіх учнів. Головні якості: енциклопедичність, високий рівень знання Писання і досконалого володіння основами формальної логіки Аристотеля.
7. Оптимізм - як загальний дух. Бог незбагненний, проте його вказівки можна зрозуміти через віру. Можливість власного порятунку, воскресіння і вічного життя, кінцевого торжества (в космічних масштабах) християнської істини. Симбіоз святого і мирського. Християнська філософія користується наступними формами пізнання: осяяння, інтуїтивне знання, інтелект, і Божественне одкровення.

Звичайно ж, середньовічна філософія несла в собі масу проблем. Ось основні з них:

1. Світ існує завдяки Богу, який його створив.
2. Воля Бога і світ, створений ним, практично збагненна людиною.
3. Середньовічна філософія визначала місце і роль людей у світі через призму порятунку їх душі.
4. Абсолютна несочетаніе свободи волі людини і Божественної необхідності.
5. Визначення загального, одноосібного і окремого у вченні про триєдність.
6. Припустимо, Бог - добро, істина і краса, тоді звідки походить зло і чому він терпить його?
7. Співвідношення Біблійних істин і людського розуму.