Культурна антропологія: предмет дослідження і структура

Дану наукову дисципліну не можна однозначно кваліфікувати, бо неоднозначний сам предмет її дослідження. Саме тому в сучасному трактуванні культурна антропологія розглядається як у широкому значенні, так і у вузькому.

У широкому значенні ця наукова дисципліна досліджує життєдіяльність різних народів і рас, залежно від типів культури, характерних для цих народів. У цьому сенсі її не слід плутати з фізичної антропологією, яка в якості предмета науки використовує переважно узагальнені психофізичні властивості товариств. Культурна антропологія, яка вивчає різні прояви людського життя з точки зору їх опосредованности самою природою людського роду, відрізняється цим від філософської антропології.

У вузькому значенні ця наукова дисципліна порівнянна з соціальної антропологією, так як предметна спрямованість дослідження у них приблизно однакова. Обидві вони вивчають, насамперед, різні соціальні інститути, присутні в життєдіяльності різних народів і соціальних спільнот.

В якості підтвердження такої тези може слугувати те, що соціальна та культурна антропологія мають подібні методологічні апарати. Вони користуються методами дослідження, які, крім них, широко застосовують інші соціальні науки - етнографія, історія, соціологія, етнопсихологія, статистика та інші.

Власне культурна антропологія займається вирішенням наступних пізнавальних завдань:

— опис звичаїв, традицій, мов, зразків мислення і поведінки різних народів-

— вивчення тенденцій розвитку взаємодій культурних просторів і народів, їх населяющіх-

— розгляд питань, пов'язаних з вивченням ідентифікаційних критеріїв народів і спільнот в сучасному культурному многообразіі-

— вивчення генезису культурних інститутів різних народів та їх порівняння в просторово-часовому ізмереніі-

— поглиблення розуміння культури свого народу або спільності та її місця в культурному многообразіі-

— вивчення характеру, способів і проявів впливу культурних феноменів народу на формування індивідуального світогляду населення-

— дослідження самої природи культурно-етнічних явищ у всіх її суперечливих проявах.

Слід підкреслити, що в західній науковій традиції, термін «культурна антропологія» трактується ще більш вузько, на рівні самостійного вчення, яке згадується під дефініціями «культуралізм», «історична школа», авторами та розробниками якої визнані Фр. Боас, Е. Сапір, А. Кребер, Р. Бенедикт, М. Херсковіц. Для цього вчення характерні описовість і зіставлення культурних феноменів різних народів в їх цілісності з метою порівняння. Методологічно це вирішується шляхом збору актуальною науковою інформацією про життя того чи іншого народу (спільності), її класифікації, групування навколо якого-небудь ведучого ознаки і виділення домінуючих факторів. В результаті такого наукового підходу культура стає ніби незаперечною основою забезпечення виживаності для будь-якого народу чи суспільства.

Як наукове явище ця дисципліна характеризується:

— різким запереченням еволюції взагалі і виду культурного розвитку народів зокрема-

— яскраво вираженим культурним релятивізмом - прагненням оцінювати явища культури, виходячи з цінностей та критеріїв самої цієї культури-

— особливою увагою до проблеми взаємодії «людина - культура», де роль навколишнього соціуму не береться взагалі-

— зводиться всіх культурних явищ до певної цілісності, що дозволяє без особливих труднощів ідентифікувати культурний генотип народу і порівнювати його з іншими.

Таким чином, дана наукова дисципліна являє собою складний субстрат, де складність визначається як множинністю підходів до виділення предмета дослідження, так і різноманіттям застосовуваних методологій отримання знання. Виходить, що культурна антропологія досліджує широке коло питань.