Конфуціанство як релігія

Конфуціанство як релігія виникло більше двох з половиною тисяч років тому. На самому початку свого розвитку це було всього лише етико-політичне вчення, яке тільки після смерті Конфуція перетворилося на справжню релігію, яка, незважаючи на технічну та етичну революцію, і по сьогоднішній день є основою китайського та японського способу життя.

Конфуціанство: загальна характеристика

Насправді при створенні своїх правил і написанні своїх праць, Конфуцій не придумав нічого нового. Він всього лише згадав давні традиції і дав їм абсолютно нове дихання і сенс.

Стародавні китайські філософи вихваляли красу і гармонію природи. Вони вважали, що природа і весь навколишній світ були створені досконалими. І саме у природи людина повинен був вчитися правилам поведінки. Вважалося, що тільки досягнувши гармонії з навколишнім середовищем, повністю відчувши її могутність, людина може досягти миру з самим собою.

Конфуцій ніколи не відкидав цієї ідеї. Але він вважав важливою і життя людини серед інших людей, їх взаємодію і спільне виживання. Саме суспільство він і вважав найважливішим ланкою, оскільки навчившись жити в соціумі, людина могла сіяти насіння добра у світі. Саме тому цей знаменитий учений вважав, що людям потрібні правила, які б вирішували проблеми спілкування. Людина повинна була настільки звикнути до цих правил, щоб вони стали частиною його самого. Саме тоді він і міг перетворитися на ідеальну істоту.

Конфуціанство: основні ідеї

Конфуціанство як релігія має і деякі основні принципи. Наприклад, це вчення розглядає так званого ідеального людини. Саме до такого стану повинен прагнути кожен житель планети.

Ідеальний чоловік повинен був мати П'ять Основних Чеснот, які повинні були стати для людей настільки природними, як дихання. Перша чеснота свідчила про те, що людина повинна постійно перебувати в гармонії з іншими людьми. Вважалося, що добро криється в кожній новонародженій людині, тому потрібно всього лише його розвивати. Простіше кажучи, тут основна увага приділялася самоконтролю, відсутності будь-яких негативних емоцій по відношенню до інших людей.

Друге правило відносилося до правил етикету. Ідеальний чоловік повинен обов'язково знати всі ритуали, правила хорошого тону і не відмовлятися від них. Цікаво, що вчення аж ніяк не нав'язувало людям насильницьке дотримання цих правил. Людина повинен був сам розуміти їх важливість і сенс.

Третє правило свідчило, що людина повинна обов'язково бути освіченим. Саме тому філософія, історія, цивільне право, література і мистецтво - це те, чим вільно повинен був володіти ідеальний чоловік. Тільки освічені люди здатні осягнути істину, оскільки знання тренують розум, розширюють його межі.

Четверта Чеснота ставилася до стану людського духу. Конфуціанство як релігія передбачало, що кожна людська істота повинно було виробити в собі такий стан, при якому воно могло б перебувати в гармонії з самим собою та оточуючими людьми.

При досягненні попередніх чотирьох правил, люди могли переходить до придбання П'ятої Основний Чесноти. Це означало, що всі правила повинні стати настільки звичними, що людина вже не примушує себе слідувати правилам - вони у нього в крові, і його поведінка закладено в підсвідомості. Досягнувши такого стану, людина нарешті міг творити і сіяти добро.

Варто відзначити також і величезна повага китайського народу до предків і батькам. Конфуціанство як релігія вимагало сліпої любові, поваги та підпорядкування до батьків, причому навіть після їх смерті. Саме тому дітей виховували досить жорстко і ні про яке непокорі батьку чи матері не могло бути й мови. Вважалося, що батьки і предки - це джерело мудрості і вони набагато краще знають, що добре для їх дитини.

Конфуціанство не було визнано універсальним вченням ні при житті Конфуція, ні після його смерті. І лише через багато років, правила, описані в працях цього вченого, придбали величезне значення, причому не тільки для Китаю, але і для Японії.