Соціум: а хто є я?

Хто ми без благ і умовностей соціуму? Людина, як tabula rasa, є накопичувачем і відбивачем всього того, чим багатий соціум, точніше того, що значимо для окремого індивіда в рамках соціуму.

У гонитві за соціальними благами люди забувають про двоякості власної природи, про те, що, крім світу ганчірок і машин, соціальних ролей і статусів в суспільстві, існує і світ Кожного, глибинний світ Усередині. Сумно спостерігати, що багато людей не розкривають його, позіціруя себе зі світом речей. Це пов'язано з рядом причин:

1.Кто просто боїться бути незрозумілим, можливо, маючи невдалий досвід за спиною;

2.Кто щось грає подвійну гру в гонитві за «успішністю» в суспільстві;

3.а хтось навіть не замислювався про те, що цей світ всередині нього взагалі існує.

Людина в силу своєї природи завжди шукає стабільного ядра в чому б то не було, від якого можна було б відштовхуватися у своїх подальших шуканнях. Такий собі ed hoc екзистенції, який бажає бачити і в людях навколо нього. Але єдино відносно стабільним початком в людині є його душа. Люди дуже часто помиляються в інших в силу того, що не можуть розрізняти суспільне та індивідуальне в людині. Адже відомо, що людина в суспільстві, натовпі починає проявляти нехарактерні йому в повсякденній стані індивідуальної свідомості риси поведінки, як позитивні, так і негативні.

А що є людина сам-по-собі?

Переймаючись подібним питанням, автоматично даєш відповідь на інше, не менш важливий: «Чому люди поводяться так, а не інакше?». А відповіддю всьому є соціальність.

Людина вибирає собі соціальні блага, соціальний успіх, ніж духовне самовдосконалення, так як соціальні характеристики більш наочні, а багато людей бажають самоствердження, результат якого буде найбільш яскраво спостерігатися оточуючими.

До чого вся ця гонитва?

Ось деякі мінуси соціальності:

1.Когда ти інший, тебе можуть не впізнати: ти відштовхуєш своєї неприродністю внутрішньої буттєвості

2.в випадку соціальних невдач, втрат ти стаєш Приголомшений, залишаєшся наодинці з самим собою, усвідомлюючи абсурдність свого буття.

А що ти є насправді?

Людина весь час носить маски, але коли часто їх міняєш, намагаючись лаконічно впроваджуватися в різні ситуації з різними людьми, важко вже ідентифікувати чисте, суцельное Я без дифузії Іншого. Що є Я або Хто є Я? Маски, цей грим настільки щільно прилягає до тебе, до твого тіла соціальності, що ти вже втрачаєш здатність знімати їх, вони вживаються, вростають в твоє тіло духовної буттєвості. Гадаю, це один з механізмів придбання багатогранності натури.

І, як маски стають частиною тебе, так і соціальне як таке застилає шаром пилу твою душу, твій внутрішній світ.

Я не закликаю до абсолютного протистоянню себе і зовнішнього світу, до отакої непроникності, варто просто вміти балансувати над цією прірвою.

Люди думають, що вони щасливі. Щасливі, набуваючи машини, будуючи будинки. Але чи так це? Пригадується аристотелевская трактування щастя, що включає в себе первинні і вторинні блага. Первинне благо - це щастя само-по-собі всередині нас, це цитадель благополуччя й умиротворення. І люди для досягнення оной звертаються вже до зовнішніх механізмам його досягнення. А багато людей, на жаль, приймають їх за початкову мету, задовольняючись, по суті, малим. Я, звичайно ж, розумію, що люди з віком не стають щасливішими, а всього лише знижують свою планку бажань, але все-таки ...

Людина сама робить себе рабом обставин і зобов'язань.

Вся ця ситуація лише сприяє спрощенню і надійності механізмів управління нами в рамках суспільства. Нам же варто самим намагатися виходити за ці рамки, ніхто не буде битися за твоє щастя, крім тебе самого, адже саме ти сам знаєш і відчуваєш, у що і як воно має бути втілене.

Будьте самими собою: інші головні ролі вже зайняті!