Історія політичних вчень

Аналіз сучасних і класичних поглядів на походження політики допомагає краще зрозуміти зміст даної категорії. Також він дозволяє представити загальну структуру цієї науки як комплексу декількох дисциплін.

Історія політичної думки бере початок з елементарних міркувань про відносини між правителем і його підлеглими, між державою і окремою людиною. Зерна подібних роздумів зустрічаються ще в трактатах Стародавнього Китаю, Індії, Сходу. Але для більшості дослідників справжня історія політичних вчень все ж починається з філософії Аристотеля і Платона.

Платон - найвідоміший учень Сократа, а в подальшому і вчитель Арістотеля. Він був дуже освіченою людиною для того часу, створив власну філософську школу, написав чимало робіт. Його внесок у розвиток політичної науки полягає у створенні першої концепції держави (хай і в утопічній формі).

Платон і Аристотель ототожнювали політику з державою, а політичну сферу зі сферою державних відносин. Такі жорсткі межі були обумовлені нерозвиненістю даній області, відсутністю багатопартійності, виборчого процесу, поділу влади і багатьох інших моментів, що існують у сучасному світі. В основі політичної моделі Аристотеля і Платона було місто-поліс. Громадяни його виконували дві ролі одночасно: входили в міську громаду як приватна особа і активно брали участь у публічному житті, в житті держави. Політика не мислилася окремо від етики. Згодом такий підхід продовжував переважати ще майже два тисячоліття.

Подальша історія політичних вчень пов'язана зі зміщенням уваги філософів з відносин всередині держави на такі між державою і суспільством. Це питання тільки в різних його варіаціях з 17 по 19 століття розглядали такі особистості, як Бенедикт Спіноза і Джон Локк, Гегель і Карл Маркс. Локк, наприклад, першим став розуміти державу не як форму правління, а як спільнота людей, яка створюється для того, щоб в соціумі був порядок, щоб зберігалася приватна власність.

У 18 столітті історія політичних вчень доповнилася новими уявленнями, які ввів французький філософ Шарль Луї Монтеск'є. У книзі «Про дух законів» він вказав, що на умови розвитку даної сфери впливають не тільки соціальні, а й внесоціальние фактори (географічні, демографічні, кліматичні та інші). Монтеск'є припустив, що розмір території впливає на природу політичних форм. Наприклад, імперія повинна розташовуватися на величезній площі, для монархії досить середньої, а ось республіка довше проіснує на невеликий, інакше вона розпадеться.

Історія політичних вчень 18-19 століть характеризується істотною зміною бачення суб'єктів, що беруть участь у житті суспільства, меж їх активності. Якщо раніше основними дійовими особами були монархи і дворяни, то тепер, під впливом ідей Ж.-Ж. Руссо, в суспільне життя залучалися і маси простого народу.

У цей же період у Північній Європі та в деяких європейських країнах з'явилися перші політичні партії, профспілки, виборчі системи. Всі ці події створили передумови для сучасного, нового (але не єдиного) підходу до розуміння устрою суспільства.

В останні десятиліття 20 століття зазнала краху марксистська теорія, що зводить політику до економічних процесів. Але на практиці відбулася інша. Щорічно розвиваючись, політика все більше віддалялася від економічних інтересів, заміщаючи їх постматеріального підставами громадської діяльності. З'явилися характерні тільки для неї властивості, закони функціонування і розвитку.

Практично всі сучасні моделі політичного життя враховують концепцію політики Вебера, абсолютно протилежну марксизму. Він вважав її областю відносин в суспільстві з приводу влади, так як кожен прагне або сам керувати, або хоч якось брати участь у процесі.