Соціальні інститути

Термін «інститут» має два значення: технічне, вузьке і соціальне, спільне. Соціологія запозичила його інтерпретацію в правознавстві, додавши свої характерні риси. Хоча стрижень його залишився тим же: соціальні інститути - це норми, які регулюють якусь сферу відносин у суспільстві. Тварини, щоб пристосуватися до середовища і вижити, використовують інстинкти. Людина давно втратив основну їх частину. Роль інстинктів у суспільстві тепер грають соціальні інститути. Вони теж дозволяють по можливості виживати в боротьбі за існування в соціумі. Їх основне призначення - задовольняти потреби не однієї людини, а колективу в цілому. Здається, що у кожного індивідуума свій унікальний набір потреб. Це дійсно так, але все ж з них можна виділити п'ять домінуючих. Їм відповідають основні соціальні інститути:

— потреба відтворювати свій рід (інститут шлюбу) -

— потреба жити при такому соціальному порядку, який був би абсолютно безпечний (інститути політичні, держава) -

— потреба забезпечувати своє існування (інститути економічні, виробництво) -

— потреба в передачі свого досвіду і знань підростаючому поколінню (освітні інститути) -

— потреба в пошуку сенсу життя, духовному розвитку (інститут релігії).

Ще в кінці 19 століття соціальні інститути розгорнуто описав Торстейн Веблен. Ця інформація залишається актуальною і в наші дні. Він висловив припущення про те, що соціальні інститути пройшли еволюційний процес і сформувалися в результаті природного відбору. Щоб пристосуватися до середовища і вижити, людство було змушене створювати різні норми і заборони. Першим виник, швидше за все, інститут сім'ї та шлюбу.

Отже, соціальні інститути - це такі пристрої пристосування в суспільстві, які створені для того, щоб задовольняти головні його потреби.

Регулюються вони склепінням спеціальних норм, які передаються з покоління в покоління і поступово стають звичними для певного колективу, переростають у звичай чи традицію. Від них залежало напрямок способу мислення і життя людей.

І Веблен, основоположник інституціоналізму, і Гамільтон, його послідовник, визначили соціальні інститути як набір звичаїв, прийнятих у суспільстві, як реалізацію конкретних звичок, способу мислення, поведінки, способу життя, які передаються з одного покоління в інше, змінюються залежно від обставин і в той же час служать для пристосування до нових умов, що склалися.

Практично так само цей термін розуміють і юристи (закріплення у вигляді законів звичаїв у суспільстві).

Інститути існують навіть в самому примітивному соціумі. В іншому випадку його вже не можна називати суспільством. Від їх правильного або неправильного функціонування залежить стан суспільства.

Так, функції інституту сім'ї полягають у народженні і вихованні дітей. Економічні інститути виконують функції забезпечення житлом, одягом і їжею. Інститути політичні підтримують різні стандарти, правила і закони. Релігійні інститути сприяють поглибленню віри, налагоджують відносини між конфесіями. Інститути освітні займаються соціальною адаптацією людей в суспільстві, долучають до елементарних цінностей. Кожен з перелічених інститутів має своїх дійових осіб, свої ознаки, риси і символи.

Крім того, це поняття не абстрактні, вони цілком зримі, відчутні. Це не застигла система, вона постійно розвивається. Наприклад, інститут сім'ї. Він пройшов кілька етапів: від групового шлюбу і полігамії до моногамії. Нуклеарная сім'я з двома поколіннями (діти і батьки) в центрі уваги замінила розширену. Також помінялося проведення одруження, ставлення до ролі дружини і чоловіка, погляди на виховання нового покоління.