Елейський школа філософії: основні ідеї

Філософія, наука про мислення, знайшла свої принципи в період античності. Базові поняття про можливості та способи людського пізнання сформовані в школах давньогрецької філософії. Розвиток мислення в його історії слід відомої тріади: теза-антитеза-синтез.

Теза - певне твердження, властиве даному історичному періоду.

Антитеза - заперечення початкового принципу допомогою знаходження в ньому протиріч.

Синтез - утвердження принципу, заснованого на новому рівні історичної форми мислення.

Логіка розвитку простежується як в історії становлення мислення, так і в системі формування концепту, характерного для певної історичної форми, будь-то школа або напрям в раціональному освоєнні світу. Для історичного періоду, коли сформувалася Елейський школа філософії, був характерний про-матеріалістичний підхід у пізнанні. Вчення піфагорійців про фізичну первоначале в природі стало тезою для формування власного вчення елейцев.

Елейський школа філософії: вчення

У 570 до н.е. давньогрецький філософ Ксенофан спростував властиве цій епосі політеїстична вчення про Бога і обгрунтував принцип єдності Буття. Цей принцип був надалі послідовно розвинений його учнями, а напрямок увійшло в історію науки як Елейський школа філософії. Коротко вчення представників можна звести до наступних тез:

• Буття єдине.
• Множинність не зводиться до єдиного, ілюзорна.
• Досвід не дає достовірного пізнання світу.

Вчення Елійскіх представників неможливо укласти в певні тези. Воно набагато багатше. Будь-яке вчення - це живий процес пізнання істинності чи хибності існуючих тверджень через призму досвіду. Як тільки філософський підхід в пізнанні природи і суспільства оформляється як концепт, він стає предметом критичного аналізу та подальшого заперечення.

Екзегетика

Тому існує певний стиль тлумачення поглядів, званий екзегетикою. Він також, як в стародавній час, визначений історією, культурою, типом мислення епохи, авторським підходом дослідника. Тому у філософії і неможлива канонізація, оскільки форми думки, одягнені в слова, відразу втрачають свій основний принцип заперечення. Одне і те ж вчення в рамках різних парадигм змінює своє смислове навантаження.

Елейський школа філософії, основні ідеї якої інтерпретувалися по різному в історичні періоди, доказ цього факту. Важлива целессообразность співвідношення парадигми, в параметрах якої відбувається дослідження і сама мета дослідження феномена.

Основні представники школи

Представники певної школи філософії - це мислителі історичної епохи, об'єднані єдиним принципом, і екстраполюються його на предметно обмежену область людського пізнання: релігію, суспільство, держава. Деякі історіографи включають в число представників школи філософа Ксенофана, інші обмежують її трьома послідовниками. Всі історичні підходи мають право на існування. У кожному разі, основу вчення про єдність Буття сформулював Ксенофан з Колофона, проголосивши що єдине - це Бог, керуючий Всесвіту своєї думкою.

Представники елейскої школи філософії: Парменід, Зенон і Меліс, розвиваючи принцип єдності, експлікувати його в сфери природи, мислення, віри. Вони з'явилися наступниками пифагорейского вчення, і на основі критичного розвитку тези про матеріальну першооснові світу, сформулювали антитеза про Єдиної природі Буття і метафізичної природу речей. Це послужило відправною точкою для подальших шкіл і напрямів у розвитку філософії. Що означає "Єдина природа"? І яке основний зміст вніс кожен з представників школи?

Тези вчення школи

Елейський школа античної філософії, для якої категорія Буття стала центральним поняттям вчення, сформувала постулат про статичності і незмінності сущого. Істинність доступна для пізнання розумом, в досвіді формується лише помилкова думка про властивості природи - так вчить Елейський школа філософії. Парменід ввів поняття «Буття», що стало центральним для світового філософського осмислення.

Положення, сформовані Зеноном у своїх стали загальними «апорії», виявляють принцип протиріччя в разі визнання множинності і мінливості навколишнього світу. Меліс у своєму трактаті про природу підсумовував всі погляди попередників і вивів їх як догматичного вчення, відомого під назвою "еллейской".

Парменід про Природу

Парменід Елейський був знатного походження, моральність його визнавали городяни, досить сказати, що він був у своєму полісі законодавцем. Цей перший за часом представник елейскої школи написав свою працю «Про Природі». Теза про матеріальне початок світу, властивий для піфагорійців, став основою критичного вчення Парменіда, і він розвинув ідею єдності в різних галузях знання.

Тезі піфагорійців про пошук єдиного принципу в природі, Парменід постулює антитеза про множинність Буття і ілюзорності уявлення про природу речей. Елейський школа філософії коротко представлена в його трактаті.

Ним був фактично відкрито постулат раціонального пізнання світу. Зовнішнє сприйняття навколишньої дійсності, за його вченням, недостовірно, обмежено лише індивідуальним досвідом людини. «Людина є міра всього» - відомий вислів Парменіда. Воно свідчить про обмеженість особистого досвіду і неможливості достовірного знання, виходячи з особистого воприятия.

Апорії Зенона

Елейський школа філософії у вченні Зенона Елейського, отримала підтвердження Парменіда про неможливість збагнути природу в зміні, русі і дискретності. Він наводить 40 апорії - нерозв'язних суперечностей в природних явищах.

Дев'ять з цих апорії до теперішнього часу є предметом обговорення і дискусій. Принцип дихотомії, покладений в основу руху в апорії «Стріла» не дозволяє стрілі наздогнати черепаху ... Ці апорії стали предметом аналізу вчення Аристотеля.

Меліс

Сучасник Зенона, учень Парменіда, цей давньогрецький філософ розширив поняття Буття до рівня Всесвіту і першим поставив питання про її нескінченності в просторі та часі. Існують думки, що він особисто спілкувався з Гераклітом. Але, на противагу відомому матеріалісту Стародавньої Греції, не визнавав матеріальної першооснови світу, заперечував категорії руху і зміни як основу виникнення і знищення матеріальних речей.

«Суще» в його трактуванні вічно, завжди було, ні з чого не виникало і нікуди не зникає. У своєму трактаті об'єднав погляди попередників і залишив світові вченні елеатів в догматичної формі.

Послідовники елейськой школи

Елейський школа філософії, базові принципи і поняття якої в навчаннях елеатів стали відправною точкою, тезою, для подальшого розвитку філософської думки. Вчення Парменіда про думку представлено в діалогах Сократа і надалі стало підставою для вчення школи софістики. Ідея поділу Буття і Ніщо послужило підставою для вчення Платона про ідеї. Апорії Зенона послужили предметом досліджень великого Арістотеля про несуперечності думки і поштовхом для написання багатотомної «Логіки».

Значення для історії філософії

Елейський школа давньогрецької філософії значима для історії становлення філософської думки тим, що саме її представниками вперше введена центральна категорія філософії «Буття», а також способи раціонального розуміння цього поняття.

Відомий як «батько логіки», давньогрецький філософ Аристотель згодом назвав Зенона першим діалектиком. Діалектика - наука про єдність протилежностей, отримала в XVIII статус методології філософського пізнання. Саме завдяки еліатів вперше були поставлені питання про істинність раціонального пізнання і недостовірності думки, заснованого на особистих судженнях і дослідному сприйнятті дійсності.

У більш пізній, класичний, період становлення науки відношення буття і мислення як основних філософських категорій стало універсальним принципом, на основі якого відбулося розмежування сфер онтології і гносеології.

В історії філософської думки постановка питань більш важливий, з точки зору розвитку, елемент пізнання, ніж варіанти пошуку відповідей на питання. Оскільки питання завжди вказує на межі наших можливостей, а отже, перспективу раціонального пошуку.