Філософія культури в «Занепад Європи» Шпенглера

Культурфілософія або філософія культури - це галузь філософії, що досліджує сутність, розвиток та значення культури. Перші спроби осмислити значення культури в житті суспільства робилися ще в античні часи. Так, софістам належить заслуга виявлення антиномії між природними та культурно-моральними мотиваціями людини. Кініки і стоїки доповнили цю думку і розвинули теорію про зіпсованість і штучності «суспільної культури». У Середні століття багато видатних уми думали над тим, що є культура і про її місце в творінні Божому. Пізніше, в Новий час і, особливо в епоху Просвітництва, суспільній культурі приділялося багато уваги. Ж-Ж.Руссо, Дж. Віко, Ф. Шиллер та інші розвивали ідеї про індивідуальному своєрідності національних культур і щаблях їх розвитку.

Але сам термін «філософія культури» був введений на початку XIX ст. німецьким романтиком А. Мюллером. З тих пір вона стала особливою галуззю філософії. Її слід відокремлювати від філософії історії, оскільки процес культурного розвитку людства в цілому і націй і народностей зокрема не збігається за ритмам з процесом історичного розвитку цивілізацій. Вона також відрізняється і від такої науки як соціологія культури, оскільки остання фокусується на культурі як на феномені, що функціонує в даній системі соціальних, суспільних відносин.

Особливо плідним у плані розвитку філософії культури став кінець XIX - початок XX ст. З'явилася ціла плеяда філософів (Ф. Ніцше, О. Шпенглер, Г. Зіммель, Х. Ортега-і-Гассет, в Росії Н. А. Бердяєв, Н. Я. Данилевський та інші), які присвятили свої праці осмисленню окремих стадій еволюції культури людства. У цьому сенсі неоціненний внесок справила філософія культури Шпенглера, німецького філософа, історика і культуролога (1880-1936).

Шпенглер висунув досить оригінальну концепцію циклічного розвитку певної культури як якогось живого організму. Користуючись напрацюваннями своїх попередників, філософ теж протиставляє «культуру» і «цивілізацію». За Шпенглером, кожна культура народжується, розвивається, проходячи всі стадії - дитинство, дитинство, юність, зрілість (у якій культура досягає свого піку розвитку), а потім дряхление, старість і, нарешті, смерть. Коли культура вмирає, вона перетворюється або вироджується в цивілізацію. Життєвий цикл культур триває від тисячі до півтори тисячі років. Філософія культури у Шпенглера найбільш повно розкривається в його роботі з промовистою назвою «Занепад Європи», в якій філософ передрікає смерть європейської цивілізації і виродження її в бездушну гонку за модою, насолодами, накопиченням, прагненням до влади і багатства.

Філософія культури у вченні Шпенглера базується на двох базових поняттях - «культури» і «цивілізації». Однак, хоча філософ і наділяє цивілізацію такими невтішними епітетами, як «масове суспільство» і «бездушний інтелект», не варто спрощено думати, ніби він повністю заперечував користь науково-технічного прогресу. Просто у культури є душа, а цивілізація за своєю суттю бездуховна, оскільки культура шукає зв'язку з іншим світом, тим, що не лежить у площині речей, а цивілізація спрямована на вивчення і освоєння цього світу, на управління речами. Культура, за Шпенглером, тісно пов'язана з культом, вона релігійна за своїм визначенням. Цивілізація освоює поверхню світу, вона бездушна. Цивілізація прагне до могутності, до домінування над природою, культура бачить у природі мета і мову. Культура - національна, а цивілізація глобальна. Культура - аристократична, а цивілізацію можна назвати демократичною.

Філософія культури, на період життя Шпенглера, мала справу з 8 непроникними культурами, вже померлими, як єгипетська, вавилонська, культура майя, греко-римська (Аполлона), так і з згасаючими - індійської, китайської, візантійсько-арабської (магічної) і західноєвропейської (фаустівської). Природно, із заходом Європи кінця світу не буде, переконаний Шпенглер: буде період бездуховної епохи масового споживання, поки де-небудь, в якомусь куточку миру не дозріє і не розквітне інша культура, «подібно квітам у полі».