Що таке Чань-буддизм

Історія усього Китаю тісно пов'язана з Чань-буддизмом, який в Японії називають Дзен-буддизмом. Вплив даного релігійно-філософської течії було і є настільки сильно, що стало навіть символом Китаю, поряд з шаоліньських Ушу. Китайський буддизм досить сильно відрізняється від ортодоксального буддизму, оскільки має в собі риси філософії Дао.

Засновником цієї гілки буддизму вважається Бодхідхарма. Саме він прийшов колись у монастир Шаолінь і розробив систему самозахисту. Незважаючи на поширену оману, бойова система спочатку була тільки однією з багатьох дисциплін, якими оволодівали учні.

Коли Бодхідхарма прийшов до Піднебесної, він побачив, що проповідувати слово Будди тут не потрібно. Патріарх вважав, що збагнути суть вчення Сітхархі можна тільки шляхом тренувань тіла і духу. І якщо класичний буддизм розвивався в східних країнах як релігія милосердя, то Чань-буддизм відповідав поривам душі середньовічного воїна. Це пояснювалося тим, що дана гілка вчення увібрала в себе елементи філософії Дао. У Чань-буддизм інтуїція була важливіша інтелекту, а твердість духу і сила волі важливіше раціонального мислення, від адепта була потрібна наполегливість і цілеспрямованість. Тому патріарх Бодхідхарма почав проповідувати Чань саме з ушу, а не з медитацій. До того ж, об'єктивна реальність вимагала від вихованців Шаоліня вміння постояти за себе. Розбійники часто нападали на мандрівних ченців, так як ті не могли дати відсіч. Але з часом ситуація кардинально змінилася. Бандити швидше напали б на роту солдатів, ніж на одного бритоголового ченця.
Якщо почати аналізувати цей шаолиньский буддизм, основи його навіть для непосвячених схожі з вченням даосів, які вважали початком усього Порожнечу. Але схожість не тільки в цьому. Чань-буддизм вчить, що наш видимий світ постійно знаходиться в русі, і цей рухається світ - ілюзія. Справжній же світ перебуває в стані спокою. Він складається з дхарм, невидимих елементів, які вступають в незліченну безліч комбінацій один з одним. Це все формує особистість індивіда, реалізуючи закон карми. Згідно з цим законом, все, що відбувається з людиною є результатом його дій в минулих втіленнях, а всі діяння в цьому житті неминуче відіб'ються на наступному перевтіленні.

Людина повинна усвідомити ілюзорний світ як "тіло Будди", людина повинна прагнути до осягнення "сутності Будди" не десь за межами цього світу, а у всьому, що його оточує, насамперед - у самому. Таким чином, самопізнання стало основою практики шаолиньских ченців.

Даоське і буддійське вчення мають ще одну спільну рису: стрижнем цих двох течій є ідея "порожнечі просвітленого серця". Навіть Лао-Цзи писав, що ідеальний стан людини, ідеал пізнання - повернення в Порожнечу.

Чань-буддизм - тренування тіла і духу. Не маючи божественного покровителя, людина в суворому світі повинен покладатися тільки на себе. І якщо в класичному буддизмі з проясненням проповідник розриває коло реінкарнацій, то в Чань-буддизм все по-іншому. Отримавши інтуїтивне прозріння і усвідомивши своє місце у світі, людина починає по-іншому дивитися на реальність і знаходить внутрішній спокій. Це і є кінцева мета Чань-буддизму.