Французьке Просвітництво
Просвітництво (ідейна течія в 17-18 століттях) засновано на переконанні, що в пізнанні того природного порядку, який відповідає справжньої природі суспільства і людини, вирішальну роль відіграє розум і наука. Просвітителі причиною людських нещасть вважали релігійний фанатизм, невігластво і мракобісся. Будучи супротивниками феодально-абсолютистського режиму, вони виступали за громадянську рівність і політичну свободу.
Французьке просвітництво своє яскраве вираження отримало в 1715-1789 роки, і невипадково, що цей період отримав назву «вік Просвітництва» (siecle des lumieres). Воно об'єднало прогресивно мислячих представників мистецтва, натуралістів, філософів, юристів та інших.
Французьке просвітництво 18 століття створило принципово нове уявлення про співвідношення держави і людини, про пріоритети та головних орієнтирах сучасного освіченого індивіда, про його етичної відповідальності як носія вищого авторитету - розуму.
У 18 столітті у Франції з розвитком буржуазних відносин і зміцненням торгівлі феодалізм став пережитком, що виявляється тільки в становості будови суспільства. Буржуа, на відміну від попередників, вважали, що здійснення зрушень у кращу сторону можливо тільки завдяки застосуванню такої потужної заходи, як просвітництво - оволодіння знаннями, освіта, яка правильно зорієнтує розум і позбавить від забобонів.
Французьке просвітництво стало найзначнішим явищем у Європі. Для його прихильників роль розуму була вище віри, вони виступали проти абсолютизму, церкви, за свободу мислення і художньої творчості. У цей період активно формується самосвідомість буржуазії.
Починаючи з 30-40-х рр. 18 століття, з першою хвилею просвітницького руху естетичні та філософські суперечки стали набувати більшої гостроти і різкість. З 1757 року на регулярному Салоні в Парижі почали демонструватися різні твори мистецтва, що дають поживу для бурхливих обговорень.
Філософію французького просвітництва, виступала частіше у блискучій літературній формі, відрізняє її радикальна соціальна та антиклерикальна спрямованість.
«Патріархами» просвіти у Франції вважаються французькі просвітителі Вольтер і Монтеск'є, які заклали його основи і до кінця 40-х рр. залишалися його лідерами, поступившись потім сцену новому поколінню. Монтеск'є не судилося побачити його розквіт (60-70 рр.), Проте, Вольтер в ці роки користувався великою повагою і популярністю.
Вольтер, Руссо, Монтеск'є, Гольбах, Дідро, Гельвеція, Даламбер - це ті великі люди, які змогли здійснити грандіозний задум - створити багатотомну «Енциклопедію», в якій об'єдналися функції виховання громадян, пропаганди науки, оспівування творчої праці. Енциклопедисти, як називали просвітителів, різко критикували державний порядок, релігію, старі погляди на суспільство і природу. Без надзвичайно важливого раціонального зерна, що міститься в їх навчаннях, немислимий був би не лібералізм, ні демократизм, ні соціалізм 19 століття.
Просвітництво вважається різновидом людських утопій, що мають потужне реальний зміст. Французьке просвітництво як раз і є найбільшої людської утопією. Її фундаментальною рисою світогляду і доктриною є утопізм і ілюзорність. Просвітителі-класики не уявляли причин, умов і наслідків своєї діяльності, ось чому вони ставили великі, але в підсумку нездійсненні, недосяжні цілі.
Класичність моделі освіти передбачає її неповторність і відому унікальність, однак, саме принципи його французької моделі стали мірилом, критерієм будь-якого іншого аналогічного ресувні. Французьке Просвітництво стало виразником всього спільного, що притаманне даному процесу як феномену світової культури.