Військова демократія

Цей термін був вперше введений видатним американським ученим - істориком і етнографом Льюїсом Морганом у роботі «Стародавнє суспільство», щоб охарактеризувати давньогрецьке суспільство в перехідний період від первіснообщинного ладу до держави, і був прийнятий К. Марксом і Ф. Енгельсом. Маркс вважав що те, що грецькі письменники називають гомерівської або царською владою, так як основною відмінною її рисою є військове провід, можна назвати військової демократією, якщо до неї додати рада вождів і народні збори.

Військова демократія, як абсолютно правильно, на наш погляд, вважав і Ф. Енгельс, повинна об'єднувати разом три обов'язкові елементи - військового вождя, який може бути наділений ще і судовими повноваженнями, але не повинен володіти адміністративними, народні збори і рада вождів. Погляди Ф. Енгельса близькі до сучасних уявлень про демократичний устрій суспільства і поділ влади. Це, як ми зараз сказали б, три незалежні гілки влади, складові суть концепції демократії.

Народні збори, всякий учасник якого поряд з цим був і воїном, ополченцем, був таким же важливим і необхідним органом влади, як і рада вождів і, власне, сам вождь. Незалежно від того, якій політичній лінії дотримувалося збори, чи було воно просто інструментом в руках знаті або ж, як це не раз бувало, виходило з під контролю влади, - ніхто (ні військовий вождь, ні рада вождів) не мав будь-яких засобів насильства чи примусу по відношенню до нього, крім традицій, звичаїв, особистого авторитету у простого народу.

Таким чином, ми з'ясували, що військова демократія - це суспільний устрій перехідного періоду від первіснообщинного ладу до держави.

Можна припустити, що вона припадає на той період історії, коли стародавня родова організація знаходиться ще в достатній силі, але, разом з тим, вже з'являється майнове розшарування, зароджується знати і царська влада, і стає звичайною справою перетворення на рабів військовополонених.

Вожді ахейських племен, як показано в одному з оповідань Гомера, неодноразово вихвалялися і своїм багатством, особливо стадами одомашнених тварин, і своїм походженням. Вони неохоче говорять про народ, а якщо й говорять, то з презирством, але от слова Одіссея про те, що він був обраний від критян йти до Ілліон з кораблями, і що відмовитися було неможливо, так як вони були обрані владою народу, говорять про тому, що народне зібрання мало достатню силу і владу.

Військова демократія відрізняється наявністю великої різноманітності видів і форм її прояву. В одному випадку вона знаходиться в певній залежності від полісного устрою, як це було в Греції та в деяких інших країнах. В іншому випадку вона може виникнути в умовах кочового (повністю або частково) способу життя, як це було у слов'ян або германців.

Військова демократія була майже у всіх народів і була останнім етапом додержавної еволюції суспільства. До неї можна віднести римську общину періоду царів, а також грецькі поліси «епохи Гомера». Якщо розглядати це явище з точки зору археології, то епосі військової демократії буде відповідати період початку використання металів, що призвело до змін в економічному і політичному устрої товариств.

У східних слов'ян у восьмому столітті і першій половині дев'ятого початок утворюватися суспільний устрій, яке історики пізніше назвуть терміном «військова демократія». Це перехідний період від первісного ладу з племінними зборами, вождями, які обиралися усіма, племінним ополченням до первісного державного утворення з сильною владою центру, що об'єднує всіх жителів країни, які вже починають сильно відрізнятися з матеріального, правового становища і ролі в суспільстві.