Міфологічний світогляд, його риси, структура та специфіка

Міф є найбільш раннім типом і формою свідомості і відображення в ньому навколишнього світу. Особливості міфологічного світогляду полягають у тому, що сам по собі міф, являє собою найбільш ранню історичну форму усвідомлення навколишньої дійсності індивідом. У міфі зібрані воєдино і химерним чином переплетені між собою початкові знання людини, норми регуляції індивідуального і суспільного мислення і поведінки, а також художньо-естетичні критерії, емоційні оформлення та критерії оцінки людської діяльності.

Міфологія, на думку ряду вчених, постає перед сучасною людиною, не просто як якийсь варіант усної творчості, джерелом якого є людську уяву. Міфологія також має під собою мотив не тільки простого задоволення людської цікавості і пошуку відповідей на животрепетні питання буття. Міфологічний світогляд виступає як цілісний механізм соціальної регуляції суспільства, причому об'єктивний механізм, так як на деякому етапі свого розвитку, суспільство починає особливо сильно відчувати потребу в такому регуляторі. У цій якості міфологічний світогляд виявляє себе як спосіб збереження природної і людської гармонії і психологічної єдності людей.

Специфіка міфологічного світогляду в цьому сенсі, полягає в тому, що воно генерується і відтворюється в нових поколіннях не раціональна логікою і історичним досвідом попередніх поколінь, а уривчастими картинами світу, що носять суто індивідуальний і образний характер. В рамках такої картини, природа, суспільні явища відбиваються і мотивуються до такого відображенню лише в тій мірі, наскільки виникає потреба у самих людей в цьому відображенні.

Міфологічний світогляд на цьому етапі становлення суспільства характеризується переважно ігноруванням причинно-наслідкових методів опису дійсності, в результаті чого картина світу постає тільки в її просторово-часовому оформленні (наприклад, в нереальних терміни життя людей, їх переродження та воскресіння в іншій якості і т.д .).

Головним у міфологічній свідомості виступає образ, чим, власне, і відрізняється міфологія від філософії, де переважає вже раціональне мислення. Тим не менш, міф підносить світ людині не просто у вигляді казки, а таким, де непререкаемо присутній якийсь вищий авторитет. Цей фактор згодом і стає базисом формування «чистих» релігій, що відрізняють себе від міфології.

Міфологічний світогляд володіє ще однією особливістю - в міфі завжди є присутність нерозчленованого уявлення між природною субстанцією і самою людиною. Соціальна значущість цієї єдності знаходить своє втілення в принципах колективізму, які стверджують, що все в цьому світі підвладне, якщо проблема вирішується колективно.

Виходячи їх зазначених особливостей, можна стверджувати, що головна функція міфологічної свідомості і світогляду не лежить в площині пізнавальної діяльності, вона - суто практична, і основна її мета полягає в зміцненні монолітності суспільства або його частини. Міф, на відміну від філософії, не породжує питань і проблем і не вимагає від індивіда осмислено-свідомого ставлення до навколишнього.

Але в міру накопичення практичних знань, виникає об'єктивна потреба їх систематизації вже на рівні раціональної діяльності, а, отже, і теоретичної. Тому, міфологічна свідомість спочатку «розчиняється» в релігійному, а потім поступається пріоритет філософському, залишаючись, тим не менш, у свідомості кожної людини у вигляді психічних уявлень буденного рівня.