Арабський халіфат
Арабський халіфат був теократичною мусульманською державою, яке виникло в результаті завоювань мусульман на чолі з халіфом в VII-IX століттях. Початковий його ядро було створено у формі громади пророком Мухаммедом у Західній Аравії в Хиджазе в VII столітті. Результатом численних мусульманських завоювань стало створення величезної держави, яке включало в себе Аравійський півострів, Іран, Ірак. У його складі була велика частина Закавказзя та Середній Азії. Воно включало в себе також землі Єгипту, Північної Африки, Сирії і Палестини, охоплювало значну частину Піренейського півострова і одну з чотирьох провінцій Пакистану - землі Сіндхі. Таким обширним була держава Арабський халіфат. Історія його створення пов'язана безпосередньо з впливом халіфів (спадкоємців або намісників).
За часів Арабського халіфату відбувався самий розквіт ісламської культури і науки, він був Золотим століттям ісламу. Датою його заснування вважають 632 рік. Розглянемо епоху перших 4-х халіфів, які йшли «правим шляхом». Арабський халіфат включав наступних правителів: Абу Бакра (його правління тривало з 632 по 634 р), Умара (634-644 р), Усмана, який правив наступні 12 років (за 656 м), Алі (656 по 661) і подальше панування династії Омейядів, що проіснувало з 661 по 750 рік.
Ця імперія, утворена менш ніж за 100 років, за своїми розмірами перевищувала Римську. Після кончини Мухаммеда були передумови до її розпаду і краху тих успіхів ісламу, які були отримані завдяки йому. Після його смерті практично вся Аравія відійшла від цього вірування, виняток становила Мекка, Медіна і Таїф.
Пророк не залишив після себе спадкоємця і вибухнула суперечка про наступника між мединцем і мекканцами. Халіф після дискусій висунув Абу Бакра, якому вдалося повернути в Арабський халіфат і іслам, і роз'єднану Аравію. Після приборкання повстання арабів, Бакра продовжив політику Мухаммеда і повів війну проти іранських і візантійських володінь. Під кінець життя він наказував Аравією, Вавилонией, Сирією, Месопотамією, західним Іраном, Барком, Єгиптом і Тріполі.
Усман завоював Кіпр, Східний Іран, Карфагенського область, розширивши Арабський халіфат. Через міжусобиці арабів, що виникли у зв'язку з убивством Усмана, були усунені деякі прикордонні області.
Алі вбили під час «палацового перевороту», і до влади прийшли Омейяди. При них в державі, що має виборне правління, закріпилася спадкова монархія.
Завоювання перших халіфів були успішними через слабкість противників, оскільки ніхто не протидіяв арабам. Місцеве населення через ненависть до греків часто саме закликало і допомагало арабам. Греки жодного разу не дозволили їм завоювати Малу Азію, а під Константинополем араби зазнавали поразки.
У підкорених землях, де поширився Арабський халіфат, історія характеризує стиль правління при Умаре як войовничу церкву. При Усмане було дозволено арабам володіти завойованими землями, що вабило до поміщицької діяльності. Релігійний характер змінився з приходом Омейядів. З церковно-релігійної громади, керованої духовним главою, відбулася трансформація в світсько-політичну державу.
Наступна династія Аббасидів відзначається як деспотична, кривава і супроводжується безсердечної жорстокістю. Народ став свідком лицемірства, а підступність проявлялося нишком, у вигляді розправи над невгамовними громадянами. Ця династія характеризувалася безумством, при ній була введена система тортур. Незважаючи на це, правлячі кола вважалися геніальними політиками, при яких блискуче велися фінанси.
Культура арабського халіфату та її розвиток в цей період всіляко заохочувалися, розвивалася наука і медицина. Цьому сприяла талановита сім'я візирів, яка правила до 803 м, і яку повалив Харун. Члени сім'ї протягом 50 років підтримували рівновагу між арабами і персами, створили політичну фортецю і відновили сасанидскую життя.
При Аббасидах культура арабського халіфату була розвинена завдяки мирним відносинам з сусідами, мінової торгівлі. Вироблялися предмети розкоші, шовкові тканини, зброю, ювелірні вироби, вишивки на шкірі й полотні, килими, різьблені роботи на кістках. Набула поширення в ті роки мозаїка, карбування, гравірування, фаянсові та скляні вироби. Персія вплинула на арабську поезію, виникнення правильної історіографії та наукову арабську філологію. У ті роки була створена арабська граматика, відбувалося збирання словесності.