Що таке герметична філософія?
Герметична філософія – це магічне окультне вчення, протягом, що існувала в епохи пізньої античності і еллінізму, що вивчало тексти, які укладали таємні знання, приписувані міфічної особистості – мудреця Гермес Трисмегіст, уособлює давньоєгипетського бога знань і мудрості Тота, який у греків звався Гермесом. Саме за його імені і названо вчення.
Загальна інформація
Герметична філософія стала доктриною європейських алхіміків в Середні століття і епоху Відродження. Це вчення мало прихований езотеричний характер і об'єднувало елементи халдейської астрології, популярної давньогрецької філософії, давньоєгипетської алхімії і перської магії.
Згідно з традицією, герметизм – це (у філософії) вчення про вищих законах природи, що базується як на принципі причинності, так і на принципі аналогії.
Прихильники такого течії вважають, що розуміння будь причинного зв'язку в силу принципу аналогії може доповнюватися також магічним впливом на дійсність особистих бажань адепта прихованого вчення.
Звідси герметичний значить «таємний», в звичайному сенсі герметичний – це щільно закритий.
Історія
У Середні століття герметична філософія, або філософія окультизму, отримала розвиток через східно-християнських та іудейських містиків у мусульман, а після Хрестових походів вона з'явилася у вигляді алхімії і в католицькій Європі. З герметичними трактатами виразно перегукувалися праці ранніх отців церкви, однак намічалася і тенденція до розмежування християнства і герметизму. У цьому напрямку перший крок був зроблений в 325 р, коли на Нікейському соборі взяли церковне рішення про те, що вчення про реінкарнацію несумісне з Біблією.
Друга важлива подія – оголошення астрології диявольським заняттям 1227 р Таким чином, герметична філософія, стисло описана нами, формально опинилася під забороною католицької церкви. Далі настали століть забуття.
Герметизм епохи Відродження
Вчення відродилося в 1460 році на Заході, коли чернець Леонардо, посланий Козімо Медічі шукати стародавні рукописи, загублені в європейських монастирях, приніс в Пістойєю вивезені з Константинополя копії герметичних трактатів, написаних грецькою мовою. Ці трактати згодом, в 1461 році, були переведені Марсіліо Фічіно на латинську мову і посприяли нового спалаху інтересу до герметизму.
Герметична філософія епохи Відродження поповнилася дослідженнями швейцарського філолога Ісаака де Казобона, який в 1614 році після аналізу герметичних текстів з позиції змісту, мови та текстологічної зв'язку з іншими текстами зробив висновок про те, що приписувані Гермес Трисмегіст праці не були роботами давньоєгипетського жерця, а були фактично створені вже в період християнської епохи.
У 1945 році біля Наг-Хаммаді були знайдені писання герметичного толку коптською мовою. Вони були оформлені як присвятний мова між Асклепієм з «Герметичного корпусу» і Гермесом і текст, що описує окультну школу герметизму.
Герметизм – це релігія
Не всі прихильники течії мали відношення до релігії, певна частина з них розглядала лише філософську систему.
У герметичній релігії найвище божество (Принцип) іменується Богом (Всім, Єдиним). Також багато прихильників вчення ставили в один ряд свою віру і містичні ідеї інших релігій: християнства, іудаїзму, буддизму, ісламу і основної лінії язичництва, так як дотримувалися думки, що у всіх великих релігій єдине серце, схожі містичні істини. Вони вважали, що кожна світова релігія містить розуміння езотеричних принципів герметизму.
Філософські та релігійні тексти
Хоча авторство багатьох герметичних робіт приписується Гермес Трисмегіст, прихильники вчення вважають, що він написав тільки сорок і дві роботи, але багато з них при руйнуванні Олександрійської бібліотеки були втрачені.
Сьогодні широко відомі три основних тексту, в яких висвітлюється герметизм. Це «Смарагдова скрижаль», «Герметичний корпус» і «Кібаліон». Розповімо про кожну книгу докладніше.
«Герметичний корпус»
Дана робота найбільш широко відома і є основоположною в розумінні герметизму. Вона складається з 16 книг, які являють собою діалоги Гермеса. У першій книзі висвітлюється дискусія між Гермесом і Пемандром. Відмітна особливість полягає в тому, що Гермес виступає в якості учня Поемандра, хоча у всіх інших трактатах він, навпаки, є вчителем своїх опонентів.
«Смарагдова скрижаль»
Це коротка робота, що є першоджерелом знаменитої окультної аксіоми, яка проголошує, що знаходиться внизу аналогічно знаходиться нагорі. Крім того, «Смарагдова скрижаль» натякає на троїсту достовірність та троїстий закон, за володіння знаннями про яких Гермеса й нарекли Трисмегистом. Згідно з даними історії, книга була знайдена в Хевроні, в гробниці Гермеса, Олександром Великим.
«Кібаліон»
Ця робота, яка пояснює, що таке герметизм, була видана трьома анонімними авторами в 1912 році. Вони назвали себе «трьома присвяченими». У «Кібаліоне» перераховані і прокоментовані сім головних принципів герметизму, а саме:
- Принцип ментализма: Всесвіт – це уявний образ Бога.
- Принцип аналогії (відповідності): стверджується аналогія між вищим і нижчим світами, мікрокосмом і макрокосмом. Находящееся внизу аналогічно знаходиться нагорі.
- Принцип вібрації: все існуюче – це лише різні вібрації (видозміни) Єдиного першооснови.
- Принцип ритму: все знаходиться в двосторонньому невпинному русі: опускається вниз і піднімається вгору, переходить з однієї протилежності в іншу.
- Принцип полярності: у всього є своя протилежність, по суті, протилежності – це грані чогось одного, і їх завжди можна примирити одним парадоксом.
- Принцип підлоги: всі речі поєднують два начала, і будь-яка творчість є результатом взаємодії двох начал.
- Принцип причини і наслідки: все має причину і наслідок, випадок – це закон, який не розпізнаний.
Вірування герметістов
Герметична філософія в межах своєї системи вірувань об'єднує монотеїзм, пантеїзм і політеїзм і вчить, що є Першопричина, частинами якої є ми самі і взагалі все у Всесвіті. Крім того, дане вчення підписується під переконаннями про існування демонів, богів, великих учителів і елементалів (мешканців першоелементів).
Герметизм – це вчення, що випливає з семи принципів, які вище вже були озвучені нами, і вірування його представників базуються саме на них.
Даріо Салас
Чилійський мислитель Даріо Салас Соммер є одним із сучасних теоретиків герметизму, проте в це поняття він вкладає дещо інший сенс, що відрізняється від загальноприйнятого. Вираз «герметична філософія» Даріо Салас використовує для характеристики всього, що тільки існує в природі, разом з тим у звичайному стані свідомості для людини герметизм прихований, і осягнути його може тільки той, у кого вийшло підвищити рівень своєї свідомості.
Цей письменник, дослідник і філософ народився в 1935 році в Сантьяго де Чилі. Його батько був професором університету, а дід – видатним діячем у системі освіти, автором освітньої реформи в Чилі.
Даріо Салас придумав метод, завдяки якому можна досягти високого рівня свідомості, і назвав його "практична герметична філософія". Він вніс великий внесок у справу поліпшення громадських і людських взаємин, морального вдосконалення людини і, таким чином, формування більш гармонійного світу.
У себе на батьківщині Даріо Салас заснував Інститут герметичній філософії, і президентом Сальвадором Альєнде йому було надано статус некомерційної організації. Згодом філії були відкриті в Аргентині, Колумбії, Венесуелі, Іспанії. Салас також є засновником Інституту герметичній науки в Сполучених Штатах Америки. Він же відкрив у столиці Венесуели – Каракасі – фонд Симона Болівара, мета якого полягає в культурному і духовному об'єднанні країн і народів Латинської Америки.
Герметична філософія висвітлюється Даріо Салас в багатьох книгах, виданих різними мовами: іспанською, російською, португальською, англійською, італійською, литовською, болгарською, німецькою, арабською, грузинською, корейською та китайською.