Поняття "етнос": визначення

Серед понять, що визначають і классифицирующих людське співтовариство, найбільш важливим представляється етнічна диференціація. Про те, яке визначення поняття етнос і як його слід розуміти в контексті різних гілок і теорій етнлогіі, ми поговоримо в цій статті.

етнос визначення

Визначення

Першим ділом розберемося з формальним визначенням. Так, найчастіше щодо поняття «етнос» визначення звучить як «склалася в ході історії стійке людське співтовариство». При цьому мається на увазі, що даний соціум повинен бути об'єднаний тими чи іншими загальними ознаками, як то: культура, побут, мова, релігія, самосвідомість, ареал проживання тощо. Таким чином, очевидно, що «народ», «нація» і тому подібні поняття і «етнос» – подібні. Тому їх визначення корелюють один з одним, а самі терміни нерідко використовуються як синоніми. У науковий обіг слово «етнос» було введено в 1923 році С. М. Шірокогоровим – російським емігрантом.

Концепції та теорії етносу

Наукова дисципліна, що вивчає розглянутий нами феномен, називається етнологією, і серед її представників існують різні підходи і точки зору на поняття «етнос». Визначення радянської школи, наприклад, будувалося з позицій так званого примордіалізму. А ось в сучасній російській науці переважає конструктивізм.

визначення поняття етнос

Примордіалізм

Теорія примордіалізму пропонує підходити до поняття «етнос» як до об'єктивної даності, яка є зовнішньою по відношенню до людини і обумовленої рядом незалежних від індивіда ознак. Таким чином, етнічну приналежність неможливо змінити або штучно згенерувати. Вона дається від народження і визначається на підставі об'єктивних рис і характеристик.

Дуалістична теорія етносу

У контексті цієї теорії поняття «етнос» визначення своє має у двох формах – вузькою і розлогій, що й обумовлює дуалістичність концепції. У вузькому сенсі під цим терміном розуміються групи людей, що мають стійкий зв'язок поколінь, обмежені певним простором і мають ряд стабільних ідентифікують ознак – культурні коди, мова, віросповідання, особливості психіки, свідомістю своєї спільності і так далі.

А в широкому сенсі під етносом пропонується розуміти весь комплекс соціальних утворень, об'єднаних спільними державними кордонами та економіко-політичним ладом. Таким чином, ми бачимо, що в першому випадку «народ», «національність» і їм подібні поняття і «етнос» подібні, тому їх визначення аналогічні. А в другому випадку всі національні кореляти стираються, і на перший план виходить громадянська ідентичність.

поняття і етнос подібні тому їх визначення

Социобиологическому теорія

Ще одна теорія, звана соціобіологічні, основний акцент у визначенні поняття «етнос» робить на біологічні ознаки, що об'єднують групи людей. Таким чином, приналежність людини до того чи іншого етносу дана йому, як стать та інші біологічні ознаки.

Пасіонарна теорія етносу

Ця теорія інакше називається теорією Гумільова, на прізвище її автора. У ній передбачається, що етнос, це структурне об'єднання людей, сформований на підставі певних поведінкових стереотипів. Етнічне свідомість, відповідно до цієї гіпотези, формується за принципом комплементарності, що служить основою для вибудовування етнічної традиції.

Конструктивізм

Поняття «етнос», визначення якого є серед етнологів предметом суперечок і розбіжностей, сточки зору конструктивізму визначається як штучне утворення і розглядається в якості результату цілеспрямованої людської діяльності. Іншими словами, ця теорія стверджує, що етнічна приналежність є змінною і не входить в коло об'єктивно даності, начебто статі та національності. Один етнос відрізняється від іншого ознаками, які в рамках даної теорії іменуються етнічними маркерами. Творяться вони на різній основі, наприклад, релігії, мови, зовнішнього вигляду (в тій його частині, яка може бути змінена).

поняття і етнос подібні тому їх визначення аналогічні

Інструменталізм

Це радикальна теорія стверджує, що етнічна приналежність формується зацікавленими особами, званими етнічної елітою, як інструмент для досягнення тих чи інших цілей. Але самої по собі етнічності, як системі ідентичності, вона не приділяє уваги. Етнічність, відповідно до цієї гіпотези, є тільки інструментом, а в повсякденному житті перебуває в стані латентності. Усередині теорії існує два напрями, дифференцирующих етнос за характером застосування – елітарний і економічний інструменталізм. Перший з них загострює увагу на те, яку роль відіграють етнічні еліти у пробудженні і підтримці почуття етнічної ідентичності та самосвідомості всередині соціуму. Економічний же інструменталізм акцентується економічному стані різних груп. У числі іншого він постулює економічне неравенствокак причину конфліктів між членами різних етнічних груп.