Історична столиця Тибету. Стародавнє місто Лхаса - столиця високогірного Тибету

Тибетська автономія, або Сіцзан, як її називають китайці, є третім за величиною районом КНР. Історична столиця Тибету - місто Лхаса. Розташована автономія високо над рівнем моря, на Тибетському нагір'ї, найбільшому і високому у світі. Звідси беруть свій початок великі річки Індії та Китаю - Інд, Брахмапутра, Салуїн, Меконг, Янцзи, Хуанхе. Специфічний, незвичайний і таємничий Тибет - місце, де мандрівники досягають стану духовного катарсису. Він популярний, привабливий, його неможливо забути.

Унікальна країна

Туристична популярність Тибету заснована на його найдавнішої історії, релігії - не знаючи базових відомостей про цю державу, неможливо до кінця насолодитися красою його природи та архітектури. Все створене рукотворно та вищими силами надає країні свій шарм.

Більш-менш точні дані говорять про виникнення перших тибетського держави в долині річки Ярлунг (звідси і назва правлячої династії - Ярлунгская) в III столітті нашої ери. А вже починаючи з VII століття історія Тибету апелює конкретними іменами, цифрами, подробицями. З тієї пори до наших днів збереглися справжні фрагменти, що входять до конструкції знаменитих монастирів. Час і війни не пощадили неповторні споруди унікальної культури. Але відреставровані, вони ваблять до себе туристів і паломників з усього світу. Комплекс, яким володіє і пишається столиця Тибету, знаходиться під охороною ЮНЕСКО. Своєрідність тибетської культури і віри пояснюється не тільки важкодоступністю і закритістю для зовнішнього світу, а й територіальним становищем - Тибет межує з такими самобутніми країнами, як Індія, Непал і Китай. Історично склалося так, що він довго перебував під сильним впливом Монголії.

Великий тибетський цар

У кожної країни на протязі її існування бував сильний керівник, яскрава особистість. Держава під час його правління розквітало, розширювалося, ставало домінуючим в регіоні. У VII столітті нашої ери у Тибету з'явився мудрий правитель Сронцангамбо (604-650 роки). Він об'єднав під своєю владою розрізнені провінції. Дві його дружини, китайська і непальська принцеси, привезли в країну разом зі статуями Будди, даними їм у надане, і сам буддизм. Чвари з сусідами, що стали ріднею, на час затихли. Під впливом дружин - китаянки Веньчен і непалка Бхрікуті, перевтілившись пізніше до Зеленої і Білу Тару, головну богиню буддизму, столиця Тибету була перенесена в Лхасу (з тибетської - «обитель богів» або «божественне місце»), яка перетворилася в цьому регіоні в оплот буддизму. Для двох статуй в Лхасі правителем були збудовані два храми - Джокханг і Рамоче. Неодноразово перероблені, вони існують і зараз і уособлюють собою VII століття. Крім того, уподобавши Червону гору, Сронцангамбо побудував на ній дев'ятиповерховий на 999 кімнат палацу, від якого до наших днів збереглася печера, де правитель в самоті медитував. Сюди стікається потік туристів, охочих перейнятися мудрістю століть і насолодитися торжеством Духа.

Війна віросповідань

Зараз на цьому місці височить легендарний Потала. Три цих будови входять в комплекс, що знаходиться під опікою ЮНЕСКО. Столиця Тибету Лхаса ще 250 років після смерті Сронцангамбо була оплотом Ярлунгской династії. Але буддизм був популярний тут тільки серед невеликої аристократичної прошарку, тоді як переважна маса тибетців сповідували бон по, віру предків. Релігійні розбіжності і послужили основною причиною розвалу централізованого Тибетського держави. Однак буддизм, навпаки, став набирати популярність, набуваючи нових відмінні риси. У Європі це вчення міцно утвердилася під назвою ламаїзм, представляючи собою переплетення філософії буддизму і віри в таємничу магію. Називають його ще тибетської-монгольської формою махаяни, північній гілкою буддизму або його пізньою формою.

Виникнення на цих територіях буддизму

Як державна форма ламаїзм являє собою церковну країну, на чолі якої стоїть священик, званий тут далай-ламою. Столиця Тибету з XIII століття - оплот ламаїзму, який проник в окремі регіони Монголії, Непалу, Індії та Китаю.

Буддизм в Тибеті завойовував популярність в першу чергу за допомогою будівництва культових монастирів, першим з них був Самье. Зведений він був в 770 році зусиллями Тисрондецан, 38 царя Тибету. Після цього тодішня столиця Тибету втратила значення головного міста держави. Але і сьогодні це місце є однією з основних і популярних точок туристичного маршруту.

Відродження після монгольської навали

В XI столітті країна стала відроджуватися, але вторглися на її територію в 1239 році монголи розорили більшість монастирів. З часом і завойовники, що осіли тут, взяли буддизм. І коли в 1350 році монах Джанчуб Гьялцен (перший учень школи Сакья) почав їх відновлювати, охоче йому допомагали. В кінці XIV - початку XV століть в Тибеті починає набирати популярність і збільшувати свій вплив школа Гелуг (істинна). Побудовані нею монастирі Ганден, Дрепунг і Сера стають місцями паломництва. Стародавнє місто Лхаса, столиця високогірного Тибету, стає центром нової релігії, для формування та розквіту якої дуже багато зробив далай-лама V, що має ім'я Нгаванг Лобсанг Гьяцо Великий (1617-1682 рр.). Судячи по слову «великий», можна уявити, як багато він зробив для Тибету. На місці згорілого в результаті попадання блискавки палацу на Червоній горі він став зводити перлину світової архітектури - палац Потала, який за задумом повинен був стати і резиденцією лам і їх усипальницею. На сьогоднішній день палац є візитною карткою Тибету, його символом.

Легендарний палац

Потала - гора в Південній Індії. За буддійським легендам, на ній мешкає Авалокитешвара (Ченрезі), від якого і стався весь тибетський народ. Далай-лама - земне втілення Бодхисаттви. І, природно, палац назвали Потала, і він став резиденцією релігійних правителів Тибету аж до 1950 року, коли китайські війська зайняли Тибет, і XIV далай-лама змушений був емігрувати до Індії. Нові хороми стали зводити в період правління V далай-лами, в 1645 році, на місці, де колись височів 9-типоверховий замок Сронцангамбо. З того часів у палаці збереглася лише легендарна печера Фа-Вана, де він, 33 Великий цар Тибету, читав священні тексти. Унікальна споруда на вершині гори є як би її продовженням, що йдуть у небеса. Зараз двоколірний красень взято під охорону (в ньому проживає кілька ченців) і являє собою історичний і архітектурний пам'ятник, службовець в основному для залучення туристів до Тибету. Лхаса, відкрита для відвідування лише в 1980 році, зараз являє собою популярний туристичний центр.

Китай робить все для збільшення потоку туристів

Китай туризму приділяє величезну увагу. Унікальна Тибетська автономія зі столицею Лхаса - це скарб, який стає туристичною меккою. Звичайно, відкритий для відвідувань зовсім недавно, Тибет довгий час був зовсім непублічним релігійним центром. Тут немає такої потужної інфраструктури, розрахованої на нескінченний потік відвідувачів, як, скажімо, у Швейцарії - найстарішому курортному центрі світу. Але згаяне швидко надолужує. Вже зараз Лхаса, історична столиця Тибету, має туристичні комплекси, що відповідають кращим світовим стандартам. Можна назвати кілька висококласних п'ятизіркових готелів, кращих із 296 існуючих на сьогоднішній день в столиці Тибету. Це Shangri-La, який знаходиться всього в 700 метрах від палацу Норбулінка та Музею Тибету. За ним слідує надзвичайно красивий St. Regis Lhasa Resort. Не поступається їм Shambhala Palace і Tashitakge Hotel.

Поїздка в Тибет доступна багатьом

Але це «кращі з кращих» готельних комплексів, що знаходяться в центрі столиці, в крокової доступності від головних визначних пам'яток Лхаси. Вся система туризму в Тибеті продумана до дрібниць. Є готелі з вельми демократичними цінами, а також з гнучкою системою пільг, наприклад з талонами на харчування, безкоштовної скасуванням бронювання, знижками на авіаквитки та багато іншого. Переважна кількість готелів мають дуже високі рейтинги і хороші відгуки. Зараз Лхасу так і звуть - «місто готелів». Але це і місто унікальних пам'яток. До них відносяться Палац Потала і храм Джоканг, вулиця Беркхор і монастирі Дрепунг, Сера, Ганден, Trugo і жіночий монастир Цанггу. Список основних визначних пам'яток буде неповним без Обителі Пабонка і гробниць ранніх тибетських царів.