Києво-Печерський монастир. Свято-Успенська Києво-Печерська лавра

Києво-Печерський монастир на Україні намагаються відвідати всі туристи. Це один з найперших давньоруських монастирів, що з'явився в тисяча п'ятдесят першому році. З часом його територія збільшувалася, храми розросталися, будувалися численні келії, і в тисяча шістсот вісімдесят восьмому році чоловічий монастир

отримав статус лаври. Вивчимо докладніше історію виникнення Києво-Печерського монастиря.

Як все починалося?

В одинадцятому столітті на місці монастиря, на правому узбережжі річки Дніпра (недалеко від Києва), був густий ліс. Сюди часто приходив молитися монах Іларіон з селища Берестова. Він викопав тут печеру. Коли Іларіона призначили митрополитом Київським (це був 1051), його печера ненадовго спорожніла. У тому ж році (ця дата взята за основу Києво-Печерського монастиря) тут оселився монах Антоній Печерський, за ним пішли інші іноки.

Як тільки печеру заселили дванадцять ченців, було вирішено побудувати тут церкву. Антоній же вирив собі печеру на сусідній горі. Знову стали стікатися туди з усіх боків ченці. Як тільки келію заселили дванадцять ченців, то над нею збудували церкву Успіння Пресвятої Богородиці.

Коли обитель не змогла вміщати всіх бажаючих, Антоній звернувся за допомогою до київського князя Ізяслава Ярославича, і той дав дозвіл на використання всій території гори для християнських потреб. У тисяча шістьдесят другому році був побудований Києво-Печерський монастир. Весь цей час життя ченців приваблювала послідовників і простих християн, які щедро залишали їм свої пожертвування. І через кілька років цих пожертв вистачило на Воздвиження нової церкви з фресковим живописом і мозаїкою.

Кочові набіги на монастир

Вперше церква була пограбована кочовим народом тюрського походження - половцями - в 1906 році. У цей час монастир зазнав руйнування, а українська столиця мало не впала перед завойовниками.

Тільки через дванадцять років Києво-Печерська лавра почала відновлюватися. Ігумен Феоктист разом з князем Глібом Всеславича сприяли побудові кам'яної трапези, а також нової церкви. У той же час територія монастиря була повністю обгороджена частоколом. Ченці жили в головній будівлі, а печери тепер використовувалися як усипальниці для ченців. Їх ховали в заглибленнях стін печерного коридору.

При монастирі знаходився притулок для немічних, інвалідів, жебраків, на потреби яких виділялася десятина від загального доходу. Побудований він був при Феодосії. До речі, його печера була викопана в селі Лісники, територія якого також належала монастирю. З моменту заснування і до цього періоду Києво-Печерський монастир випустив двадцять єпископів.

Турецьку навалу

З тисячі сто п'ятьдесят першого по тисяча двісті сорокового року монастир зазнав тяжких пограбувань, спалення. Спочатку турки розорили обитель ченців, потім спалили. Але ченці продовжували нести свою службу. Після церква була пограбована знову половцями, але знову продовжила виконувати свою місію. Але, на жаль, під час підкорення Києва загарбники напали і на Києво-Печерський монастир. Печери стали укриттям для священнослужителів, але й вони не врятували більшу частину ченців.

Зруйнована лавра простояла до чотирнадцятого століття. З цього періоду під керівництвом київського князя Симеона Олельковича почалося нове воздвиження монастиря. Головна церква стала усипальницею для київської знаті. У тисяча чотириста сімдесятому році монастир був повністю відбудований, укріплений і став виконувати роль головної Святиня міста. Не страшні йому тепер були навіть турецькі набіги.

Але через дванадцять років монастир знову був спалений, тільки тепер кримським військом. Потрібен був час, щоб на людські пожертви відновити церкву. З тисячі п'ятсот дев'яносто третього року починається розквіт для ченців. Києво-Печерська лавра розширила свої територіальні межі (два міста, п'ятдесят сіл, п'ятнадцять сіл з різними ремісничими напрямками і промислами) і можливості. З п'ятнадцятого століття монахам дозволено їздити в Москву за пожертвами. Проте випробування не залишають монастир. Тисяча сімсот вісімнадцятого року став для нього сильним потрясінням: пожежа знищила всі цінності - бібліотеку, стародавні рукописи, всі скарби.

Війна за владу

Багатство і слава монастиря не давали спокою не тільки іноземним завойовникам, але і Брестської церковної унії. З тисячі п'ятсот дев'яносто шостого року почалися перші спроби підпорядкувати лавру уніатського митрополита. Однак ченці, загартовані іноземними набігами, надали стійкий опір Брестської унії. На чолі ченців стояв архімандрит Никифор Тур, який разом з монахами успішно давав відсіч уніатського митрополита. Від цих сутичок не постраждали ні ченці, ні землі монастиря.

Тільки в кінці шістнадцятого століття Києво-Печерська лавра домагається незалежності від впливу місцевих єпархій. Їй присвоюється Вселенським (Константинопольським) патріархом статус ставропігії. Незважаючи на розширення уніатських церков, Печерський монастир стає оплотом для православних християн. Завдяки діяльності архімандритів Є. Плетенецького і З. Копистенського починається грамотна боротьба з уніатством за рахунок випуску полемічних, богослужбових книг, надрукованих силами власної друкарні (1616).

За влада боротиметься Московський Патріарх. Монастир у тисяча шістсот вісімдесят восьмому році підкориться Московському патріарху і всієї Русі. Однак правління це триватиме дев'яносто вісім років. Потім лавра перейде київському митрополиту.

Історія розвитку монастиря з 17 по 19 століття

Незважаючи на кровопролитне протистояння уніатству, Києво-Печерський монастир розвивається. Крім друкарні під керівництвом Петра Могили з'являється училище для ченців, яке з часом переросло в Києво-Могилянську колегію.

Син священика Іван Самойлович, будучи гетьманом, зміцнив всю територію лаври валом, а інший гетьман, Іван Мазепа, обгородив церква кам'яною стіною. Під час правління Петра Великого територія ченців розширилася, утворивши Печерську фортецю. Проте пожежа тысяча сімсот вісімнадцятого року зруйнував майже весь монастир. Києво-Печерська лавра змогла відновитися тільки через одинадцять років.

Ще через два роки почалося будівництво Великої Лаврської дзвіниці. Це було найвища будівля по всій Україні (висота склала дев'яносто шість з половиною метрів). На зведення дзвіниці пішло чотирнадцять років. Проект очолював російський архітектор Г.І. Шедель.

Незважаючи на те що будівництво дзвіниці затягнулося (по архітекторським запевненням планувалося звести будівлю за три роки), а бюджет лаври не дозволяв взятися за нові проекти, до дев'ятнадцятого століття все ж її територія налічувала шість монастирів (Головний, Лікарняний, ближнього і далекого печери, Голосіївська і Китаївська пустинь).

Характеристика будівель лаври

Головний монастир знаходиться при головній церкві. Лікарняний монастир побудований в дванадцятому столітті близько лаврських воріт за підтримки чернігівського князя Миколи Святоші. У самій церкві вже була ікона Успіння Божої Матері, начиння, Євангелія, бібліотека з цінними книгами, портрети і мощі Києво-Печерської лаври. Тут же було надгробок князя К.І. Острозького, усипальниця і гробниці святих.

Ближні та Дальні підземні ходи рсположени недалеко один від одного. Перші гроти утворилися навколо печери ченця Антонія, а другі - близько келії ченця Іларіона. Антонієві печери мають три входи, найдоступнішим і популярним є західний вхід з Хрестовоздвиженської церкви. Всього тут три підземних переходи, які пов'язують Храм, церква Введення Богородиці і Трапезу Печерських отців.

З давніх часів печери були місцем для житла ченців, а пізніше і їх поховання. Житлові келії мали два протилежних виступу, призначених для сну і трапези. Також були поглиблення для свічок та ікон. У підземних ходах знаходяться локули. Вважається, що їх рив і ховав ченців Марк Печерник. Там же є невеликі віконця з іменами затворників. В даний час розміри проходів печер скоротилися через пізніших перебудов і складають всього триста вісімдесят три метри.

Святі церкви

Не кожен монах Києво-Печерського монастиря удостоювався честі бути похованим в печерах. Дальні келії зберігають сорок п'ять мощей, а Ближні - вісімдесят. До Далеким відносяться мощі преподобного Феодосія, Іларіона схимника, Пимена постника, Амфілохія, Єфросинії, Піора, Пафнутія, Памви, Сисоя, Феодора Мовчазного, Захарії, Агафона чудотворця, Лонгіна, Макарія, Мойсея, Павла, Арсенія, Силуана, Ахілія, Веніаміна, Геронтія , Євфимія схимника, Іпатія, Йосипа Багатохворобливого, Леонтія, Меркурія, Мартирія диякона, Паїсія, Нестора некнижкові, Тита, Феофіоа, Ігнатія, Феодора Острозького, Павла Тобольського, Володимира Київського, Філарета, затворників Афанасія, Анатолія, Аммона, Мардария, Панкратія, Софронія , Кассиана, Мартирія, Лаврентія, Григорія, Руфа, Діонісія.

Ближні печери зберігають мощі преподобного Антонія, Прохор Лободник, Іоанна постника, Иулиании, Феодора, Василя, Полікарпа, Даміана, Варлаама, Еразма, Тита, Феофіла, Іонанна, Нектарія, Марка Гробокопателя, Алексія, Григорія, Сергія, Сави, Меркурія, Пімена, Нестора, Євстратія, Еллада, Єремії, Мойсея, Іоанна Багатостраждального, Онуфрія, Святоші, Григорія чудотворця, Матвія, Онисима, Ісаї, Авраамия, Ніфонта, Сильвестра, Кукши, Макарія, Пимена постника, Лаврентія, Анатолія, Сисоя, Феофіла затворника, Онисифора, Арефи, Аліпія, Симона, Феофана, Никона, Анастасія, Єфрема, Авраамия затворника, Агапіта, Луки, Іоанна немовляти, Іллі, Никона Сухого, Никодима, Спиридона, Ісакія, Афанасія затворника.

Всі ченці монастиря шануються в певні дні по Юліанським календарем: двадцять восьмого серпня вшановується пам'ять ченців Дальніх печер, 28 вересня присвячено монахам Ближніх підземель, також святі Києво-Печерської лаври шануються у Великий піст (зазвичай другий тиждень).

Є віруючі, для яких важливо доторкнутися до мощів святих. А ось туристів частіше цікавлять цікаві факти з життя ченців. Екскурсоводи частіше мова заводять про наступні святих.

• Антоній Печерський. Заснував Ближні печери. З дитинства був набожною людиною і все життя присвятив служінню Богу.
• Нестор Літописець. Сімнадцятирічним юнаком визначений у диякони, церковного письменника. Значний внесок зробив у давньоруську літературу.
• Агапіт безмездного. Монах мав дар зцілення, при цьому не мав медичної освіти. Лікував простий люд і князів скоєно безкоштовно.
• Ілля Муромець. Популярний давньоруський богатир, який за билинному переказами прийняв чернецтво, похований у монастирі.
• Микола Святоша. Князь, який прийняв чернецтво. Завдяки йому побудовані Надбрамна Троїцька і Микільська церква, Лікарняний Микільський монастир.
• Дванадцять будівельників грецького походження. Їхні імена невідомі, але історія їх прийняття чернецтва унікальна. В одинадцятому столітті прибутку спеціально з Візантії, щоб відновити Велику лавру, після її завершення стали ченцями.
• Варлаам. Боярський син прийняв чернецтво, брав участь у закладці першого дерев'яного монастиря на Антонієвих печерах. Відомий тим, що після паломництва з Константинополя і Палестини все своє майно заповів лаврі.
• Кукша. Місіонер і священномученик. Відомий даром зцілення, умінням творити чудеса. Язичниками був змучений і страчений. Кажуть, що в день його смерті над монастирем стояли вогненні стовпи.
• Никон Сухий. Під час нападу половців був полонений, катували три роки. За його передбачення мав потрапити в Печерський монастир, тому половці поранили йому ноги. Проте святий став невидимим і опинився в Лаврі. Чудеса, пов'язані з його життям, на цьому не закінчуються. Коли через кілька років в печери прийшов половець, який катував ченця Никона, то побачив його живим. Негайно ж він з усією своєю родиною прийняв християнство.
• Євстратій преподобномученик. Виходець із знатного роду, який роздав все своє майно і став ченцем. Під час половецького нападу був проданий в рабство. Довго катували за непохитну віру і був розп'ятий на хресті. Чудесним чином прожив ще п'ятнадцять діб, потім кинутий у море. Однак тіло нез'ясовним чином з'явилося в лаврі.

Історія радянського часу

З тисяча сімсот вісімдесят шостого року печери Києво-Печерської лаври від Московського Патріарха перейшли у володіння київського митрополита. У радянський період монастир змінював один статус за іншим. З вересня тисяча дев'ятсот двадцять шостого року українською радянською владою територія лаври переведена в державний заповідник. Освіта музейного містечка на території монастиря призвело до його руйнування. У радянський період більшість ченців були розстріляні або заслані в тюрми.

Під час Вітчизняної війни німці дозволяли монахам жити в монастирі, але вже в листопаді підірвали Успенський собор Києво-Печерського монастиря, встигнувши вивезти коштовності. Хоча зараз історію перебріхують, розповідаючи туристам про вибух лаври радянськими партизанами. Це інформація була спростована, коли стала доступною запис вибуху, зроблена фашистами для власної розваги. Пізніше факт вибуху монастиря німцями довели і інші дослідники та науковці.

Після війни монастир більше не закривався і був доступний для народу до тисячі дев'ятсот шістьдесят першому року. Пізніше пішла нова хвиля антирелігійних поглядів, і монастир став більше виконувати роль музею, ніж Святиня. Часто екскурсоводи проводили екскурсії по печерах і з наукової точки зору пояснювали стан тих чи інших мощей, але все одно християни намагалися прикластися до останків і попросити захисту у святих.

Дивом для православних і нез'ясовним фактом для вчених є поява трьох мироточивих глав на території монастиря Дальніх печер. З того моменту як влада дозволила релігійну діяльність, з глав стало виділятися миро. Що входить до його складу, вчені так і не з'ясували досі, лише затвердили, що відноситься це до живого організму і не є результатом хімічних дослідів.

Сучасна Києво-Печерська лавра

Фото нинішнього і первісного вигляду церкви практично не відрізняються. Сучасні влади лише реставрували будівлю, щоб зберегти історичну достовірність. У 1990 році вся територія лаври була занесена до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

З 1992 року і донині священноархимандритом лаври є київський митрополит Володимир Сабодан. Через рік після його призначення почалися роботи з відновлення монастиря. У 2000 році Собор Києво-Печерської лаври був відбудований і освячений.

Крім монастиря, православної академії, друкарні, тут знаходиться Києво-Печерський національний заповідник. У його володіння входить Верхня лавра. Для дітей і пільговиків вхід безкоштовний, інші повинні придбати квиток по чисто символічною вартістю (два роки тому квиток коштував три гривні).

Туристи можуть подивитися печери, каплиці, могили, келії ченців, вежі, стіни, ворота, освітні та типографські установи, пам'ятники, церкви. До речі, на офіційному сайті монастиря є можливість віртуальної подорожі, яке дозволяє побачити на власні очі Києво-Печерський монастир (фото різних пам'яток збільшується при натисканні того чи іншого курсора).

Лавра унікальна своєю історичною цінністю, релігійними святинями, чудесними легендами, архітектурними пам'ятками для всіх людей, незалежно від віри і нації. Атмосфера монастиря дозволяє поглянути на багато речей іншими очима. Багато християн стверджують, що повертаються звідти іншими людьми. Чудеса Чи це віри чи робота підсвідомості, але святі місця допомагають переглянути свій життєвий шлях.

Успенська Києво-Печерська лавра: всі будівлі

На території монастиря дуже багато будівель:

• дзвіниці (Лаврська, Дальня, Ближня) ;
• храм Надвратний;
• церкви (Надбрамна Троїцька, Хрестовоздвиженська, Аннозачатіївська, Трапезна, Благовіщенська, Христова Воскресіння, Спаса на Берестові, Різдва Пресвятої Богородиці, Нікольська, «Живоносне джерело», «Всіх преподобних Печерських отців») ;
• лікарняні споруди від Нікольського монастиря;
• колодязі ченців Антонія, Феодосія;
• вежі (І. Кущника, Малярська, Онуфріївська, Годинна) ;
• корпусу (братські, економічні, друкарські, Ковнірівський) ;
• келії старців при монастире;
• будинки намісників;
• галереї пещер;
• стіни (Дебоскетовская, кріпаки) ;
• ворота (економічні західні, південні) ;
• Духовна Академія, Семінарія;
• Київське училище культури;
• Мітрополія;
• Часовня;
• Пам'ятник літописцю Нестору;
• Могила П. Столипіна.

Крім архітектурних споруд туристів часто цікавлять ікони (Воздвиження Хреста Господнього, Борська, Успіння Божої матері, Миколи Доброго, Ізбавительниця, Свенська-Печерська, «Печерська Похвала»), мощі апостола Стефана, митрополита Павла Тобольського, київських отців Володимира і Філарета, мироточиві глави. Всіма цими святинями багата Києво-Печерська лавра (фото з іконами). Монастир завжди багатолюдний (щодня проходять богослужіння). Щоб встигнути оглянути всі, краще прийти туди рано вранці.