Поетичний символізм у літературі

На рубежі 19-20 століть символізм в літературі позначив характерний для того часу особливий етап. Його віяння відчувалися протягом останніх десятиліть дев'ятнадцятого століття. Символізм в літературі з його естетикою та філософськими устремліннями визрівав на тлі політичної реакції, яка настала після поразки революційного народництва. Ця епоха являла собою громадський застій. У цю епоху зароджувався символізм.

Література, поетична зокрема, переживала майже хвороба, занепад в той час. Поезія, втративши свою колишню силу, напруженість і висоту, блякнула і вицвітала. Сама техніка вірша втратила свою енергію і істинно творчий початок.

Символізм у літературі сформувався у формі протесту проти зубожіння, прагнення повернути їй силу життя, сказавши свіже слово. Разом з цим напрям принесло з собою негативну реакцію на російську критику з її матеріалістичними поглядами. Пізніше почалося протистояння і критикам-марксистам. Поетичний символізм в літературі пропагував релігію і ідеалізм.

Перші прояви руху стали помітні в трактаті Дмитра Мережковського, його збірці віршів «Символи». У 1894-95 рр. вийшли «Російські критики». У цих трьох збірниках друкувалися переважно твори молодого Брюсова, Бальмонта. У цих творах відчувалося нове віяння.

У Росії символізм в літературі виник від Заходу не ізольовано. На молодих поетів надавала певною мірою вплив англійська, французька, німецька поезія. Незважаючи на те, що в деякому роді символісти сприймали відгомони філософії Шопенгауера і Ніцше, вони дуже рішуче заперечували наявність у них принципової залежності від західноєвропейської літератури. Вони намагалися знайти своє коріння в рідній літературі, творах Фета, Тютчева, Фофанова. Були передумови встановити якесь «спорідненість» і з творами Лермонтова і Пушкіна. На думку Бальмонта, символізм існував уже давно. Він вважав символістами Кальдерона і Блейка, Бодлера і Едгара По та інших.

Поза всяким сумнівом, що в творчості Тютчева і Фета були присутні ознаки символізму. Крім того, про певну взаємозв'язку течії з духовною культурою Росії, його національному ґрунті свідчить той факт, що напрямок не вмерло, а, навпаки, розвивалося, залучаючи при цьому нові сили в своє русло.

Необхідно відзначити, що російський символізм в літературі від західного відрізнявся досить різко. Це було пов'язано, в першу чергу, з духовністю, багатством звершень цього напрямку в Росії.

У ранніх періодах формування течії твори символістів часто висміювалися і навіть піддавалися знущанню. До поетів приєднували назва декадентів, таким чином, оцінюючи їх занепадницькі настрої безнадійності, яскраво виражений індивідуалізм, почуття життєвого неприйняття. Однак до початку наступного століття символізм став виділятися як літературного напряму у всіх гранях з усією визначеністю. Його було важко сплутати з іншими явищами мистецтва, він став володіти своєю естетикою, поетикою, своїм ладом і вченням. 1900 став певним рубежем - в цей період утвердилося «обличчя» символізму в літературі. Це ознаменувалося виходом зрілих, пофарбованих яскраво авторської індивідуальністю книги Бальмонта «Палаючі будинки» і твори Брюсова «Третя варта» («Tertia Vigilia»).

У літературі символістське протягом було рухом романтиків, які натхнені були ідеалістичною філософією, визнаючи при цьому релігійне підґрунтя нового напрямку. Символісти змогли чуйно вловити і висловити тривожні передчуття трагічних соціальних катастроф початку двадцятого сторіччя.