Боги слов'ян: Перун. Язичницький бог Перун. Символ Перуна

Перун - давньослов'янське бог грому і блискавки. Він верховний правитель в пантеоні язичницьких вищих сил, який протегує князю і бойовій дружині. Перун дає чоловікам силу, а за недотримання військових законів жорстоко карає.

Історія народження

Згідно з легендою, батьками язичницького божества були не звичайні люди, а вищі сили. Його мати, Лада, - покровителька всієї Русі, верховне жіноче божество - завідувала сімейними відносинами, дітонародженням, любов'ю і навесні. Берегиня і хранителька домашнього вогнища, вона стала символом жіночої краси, але не стільки фізичної, скільки внутрішньої, духовної. Батько, Сварог, був представником небесних сил, вмілим ковалем, який власноруч викував Землю. Саме він став прабатьком всіх інших божеств, яким поклонялися слов'яни.

Язичницький бог Перун народився в той непогожий день, коли гуркіт грому стрясали землю, а страхітливі блискавки пронизували небесне склепіння. Ці сили природи і стали для немовляти кращої колискової: тільки під час грози він солодко спав, не доставляв зайвого клопоту. Легенда свідчить: коли маленький Перун трохи підріс, він бігав з блискавками наввипередки і намагався перекричати грім. Але тільки ставши абсолютно дорослим, навчився контролювати ці сили природи, управляти ними. Загартований батьком роботою в кузні, він полюбив зброя, яка там виготовлялося. Тому і взяв на себе ще одну задачу: оберігати доблесних воїнів під час битви.

Зовнішній вигляд

Язичницькі боги древніх слов'ян були зображені в тому образі, яке викликало страх і повагу простим смертним. Перун не був винятком. Часто його представляли, як солідного чоловіка років 35-40 із золотими вусами та бородою, які блищали немов блискавки. Одночасно волосся було чорними, з сріблястою сивиною кольору грозової хмари. Так само як вона, вони клубочилися навколо його особи.

По небу бог пересувався на величезній колісниці: гуркіт її коліс і був тим громом, який страшив людей на Землі. Символ Перуна - чорно-біла сорока, тому його божественний транспорт був запряжений не тільки крилатими кіньми, але і цими птахами. Крім того, громовержець міг постати перед людьми в різних обличчях. Наприклад, в образі грізного бика Тура, якого вважали недоторканним твариною, охоронюваним Перуном. Божество зображували в червоному розвівається за вітром плащі: це вбрання згодом стало головною відмінною рисою способу будь-якого давньоруського князя.

Іріс і дуб

Це основні символи громовержця. Як і всі боги слов'ян, Перун мав власні знаки, які незмінно були пов'язані з його характером, ореолом проживання і діяльністю. Наприклад, могутній дуб. Стародавні слов'яни в літописах документували ритуали, частиною яких було це дерево: зазвичай найвище в окрузі, з товстими гілками і густою верхівкою. Біля нього робили жертвопринесення на честь Перуна: вбивали птахів, залишали шматки м'яса, встромляли в землю стріли.

Ще один символ Перуна - ірис небесного кольору. Блакитний квітка використовувався не тільки в обрядах, пов'язаних з божеством. Також він був частиною капища, де розміщували ідола. Робили його у формі ірису, пелюстки якого плавно опускалися на землю і доповнювалися на кінцях ямами. У цих поглибленнях горів священний вогонь, а в середині чашечки перебувала статуетка Перуна. Присвячено богу ще одна рослина - цвіт папороті. Міфічний елемент шукали в ніч на Івана Купала. Слов'яни вірили: тому, хто зуміє подолати всі небезпеки і відшукати його в дрімучих заростях, Перун подарує незліченні скарби.

Інші символи

Відомий знак Перуна - так званий грозовик. Це символ, схожий на Сонце. Від центру відходять шість променів, спрямованих у різні сторони. Знак часто малювали над вхідними дверима будинку. Люди вірили, що він захищає рідні стіни від нечисті і лихого ока. З цією ж метою його вирізали на віконницях та покрівлях. Жінки вишивали символ у вигляді квітки: такі "рушники" давали чоловікам у військовий похід, щоб захистити їх від ворожих мечів і стріл, наділити силою і мужністю. Пізніше цей знак Перуна трохи трансформувався і став схожий на колесо - те, яке було частиною колісниці громовержця.

Головною зброєю бога вважався сокиру, що володіє чудовою силою. Вставлений в одвірок, із зображеннями Грома і Сонця, він також служив оберегом людського житла, перешкоджав проникненню всередину злих сил, бід і нещасть. Цікаво, але після хрещення Русі всі символи і властивості Перуна перейшли "у спадок" до пророка Іллі - святому, якого шанує весь православний світ.

Атрибути

День тижня Перуна - четвер, під час якого слов'яни йому поклонялися і влаштовували жертвоприношення. Проводячи ритуали, люди просили у божества можливості поміняти життя на краще. З тих пір вважається, що четвер - найбільш вдалий день для змін, нових починань. Ідеально, коли в цей час зростаючий місяць: вона тільки прискорює кроки в потрібному напрямку, сприяючи всьому процесу.

Як і інші боги слов'ян, Перун протегував світу флори і фауни. Крім вищезгаданих дуба, ірису, папороті, бика і сороки, під його охороною перебували вовки, вепри, гніді коні, а також гриб-боровик, горох і овес. Цифра божества - 4, метал - олово, камінь - лазурит, сапфір. Планета сонячної системи - Юпітер, під впливом якої ростуть багаті врожаї, худобу дає приплід. Коли наука астрологія стала популярною на території сучасних Росії, Білорусі, України, вважалося, що всі сільськогосподарські роботи краще починати незмінно в той період, під час якого панує Юпітер.

Здібності

Виходячи з того, що Перун був громовержцем, він умів викликати сильні грози. Бог не тільки метал блискавки в своє задоволення: з їх допомогою він карав людей, які його прогнівили. Зазвичай неугодні згорали живцем на місці. Ті ж, кому вдавалося вижити, вважалися майже святими. Щасливчиків називали "поміченими Перуном", адже після інциденту у них зазвичай відкривалися приховані магічні сили, знахарські вміння та екстрасенсорні можливості.

Та й сам Перун - бог грому і блискавок - був чудовим магом. Він літав по небу в колісниці, умів перевтілюватися в різних тварин, птахів, людей. За своїм бажанням створював примарних істот, яких посилав до смертних з певною місією. Крім того, Перун володів величезною фізичною силою, недарма його порівнювали з дубом. До речі, слов'яни настільки боялися громовержця, що ніколи не рубали ці дерева. Той дуб, в який влучила блискавка, вони почитали з подвійним захватом: вирізані з його стовбура жезли і палиці вважалися кращою зброєю не тільки в битві зі смертними ворогами, але і з магічними істотами з потойбічного світу Нави.

Вороги божества

Ними були темні сутності, які намагалися проникнути з потойбічного світу в життя людей з метою нашкодити їм, принести зло. Наприклад, згідно з давнім переказом, бог блискавки Перун вбиває триглава змія, який намагався викрасти його кохану Диву. Щоб здолати противника, він навіть переступає через свою гординю і об'єднує зусилля з батьком дівчини - своїм давнім противником, богом Велесом. Після повалення чудовиська Перун заручається з прекрасної Дівой, від цього союзу народжується відважна Девана - богиня полювання, дружина покровителя лісів Святобора.

Перун і Велес постійно змагалися між собою: то вони не могли поділити стада тварин, то доводили, хто сильніший і могутній. Їх неприязнь не можна назвати ворожнечею, скоріше це історія двох братів, які роблять один іншому дрібні капості, при цьому зберігаючи повагу і навіть відчуваючи приховану споріднену любов. До речі, Велес був богом циклічного руху. У людей він асоціювався з ведмедем, що володіє сильними магічними здібностями.

Перший подвиг

Саме він підніс Перуна до небувалих висот в божественному пантеоні. І це не дивно. Боги слов'ян - Перун зокрема - були небайдужі до битв і битв. Своє бойове хрещення громовержець пройшов під час сутички з потворним Скіпетром - наполовину змієм, наполовину скорпіоном. Поваливши його, він заслужив повагу вищих сил, а також простих смертних. Після цього пішли й інші битви Перуна: він вбивав дітей Чернобога, злобного володаря темних сил, то перемагав грифонів і гадюк. За нездоланне безстрашність і безмежну лють його зробили головним захисником світів людей і богів - Яви і Прави.

Читаючи давні писемні джерела, наприклад, рукопис Прокопія Кесарійського, що датується VI століттям, можна припустити, що Перуна вважали верховним богом. Променями своєї слави він затьмарив навіть батька і діда - Сварога і Рода. І це закономірно: Перун був покровителем дружинників. А Русь більшу частину своєї історії перебувала в стані кровопролитної війни, поетом Перуна догоджали дарами і жертвами регулярно і щедро.

День бога Перуна

Наші давні предки святкували його 20 червня. Цього дня чоловіки чистили свою зброю - сокири, сокири, ножі, списи - і простували з ними головними вулицями міста. При цьому воїни виспівували ритуальні пісні, які прославляли божество. Своєрідним парадом вони доходили до узлісся, де було споруджено капище - місце, в якому проводилися жертвопринесення. Зарізав півня або бика, люди окропляли їх кров'ю принесені обладунки та зброю - вважалося, що після ритуалу воно благословенне самим богом на переможну війну. Крім того, нею мазали голови дружинників, щоб захистити їх від смерті в нерівному бою.

Коли обряд закінчувався, воїни поверталися до міста, де на головній площі проходили постановочні бої Велеса і Перуна, з яких останній незмінно виходив переможцем. Божеству готували безліч подарунків, які складали в човен і підпалювали. Попіл закопували, після чого сідали за святковий стіл. Жерці радили воякам цю ніч проводити з жінками, так як вони повинні бути переможцями не тільки на полі бою. Також на Перунів день люди викликали дощ: обливали обрану дівчину водою, щоб їх урожай не знищила літня посуха.

Служіння Перуну

Цей процес називали волхованіем, або жреніем. Здійснювати ритуали та обряди могли тільки спеціально навчені люди, яким від народження пророкували цю роль. Називали їх відповідно: волхви або жерці. У деяких літописах говориться про те, що в їх ролі часто виступали князі чи інші високопоставлені особи. В почесну касту також потрапляли хлопчики, до яких переходило це звання у спадщину, а також юнаки, обдаровані незвичайними здібностями.

Язичницькі боги древніх слов'ян завжди мали вищого жерця, який був сполучною ланкою між вищими силами і народом. Це стосується і Перуна. Верховного жерця прислужували інші волхви, що знаходяться на цій ієрархічній драбині на сходинку нижче. В їх обов'язки входило підтримувати жертовний вогонь в язичницьких храмах, організовувати і проводити обряди жертвоприношення, ходити по селах і розповідати про могутність божества. До жерцям часто за допомогою зверталися люди. Вони приносили дари і просили волхва замовити за них слівце перед Перуном: зцілити від ран, отриманих в бою, наділити невразливістю до ворожих стріл, зробити мужнім і сильним народженого немовляти.

На заході язичницької ери

У цей час громовержця особливо шанували. У кожному будинку висів оберіг Перуна у вигляді маленького топірця або коловороту. Навіть князь Володимир, перед тим як охрестити Русь, наказав поставити величезного боввана, що зображав божество, в самому центрі Києва, недалеко від княжих палат. Вже потім, коли він перейняв нову віру і почав поширювати християнство на всіх руських землях, наказав кинути ідола в річку. Люди, які були виховані на язичницьких традиціях, довго бігли по берегу і кричали услід спливає статуї: "Батюшка Перун, Видубай!" ("Видубай" означало - випливай).

Через роки на тому самому місці, де хвилі викинули бовдура на сушу, побудували Видубайскій монастир, який існує і понині. Також в наші дні мода на давні традиції повернулася. Вчені знайшли так звані Санта Перуна - книгу, в якій нібито викладені основні повчання бога, його закони і заповіді. Хоча деякі дослідники сумніваються в достовірності знахідки. Кажуть, що це аналог індійських і арійських вед, тільки перероблений і завуальований. Хоча першоджерело більш інформативний, до того ж його справжнє походження вже давно доведено.

Перун-Ілля

Як вже говорилося, після хрещення руських земель в інші вищі сили були трансформовані боги слов'ян. Перун, наприклад, - аналог пророка Іллі. В причетних його називали "громовим", так як він вважається розпорядником грозових сил природи. Головна причина такого змішання описана в біблійній розповіді: по молитві пророка з неба впав вогонь на землю і спалив ворога, також з його допомогою вода окропила засохлі поля і врятувала урожай. У свідомості простих людей в наш час Ілля вважається більш язичницьким божеством, ніж святим з православної релігії.

Коли приходить гроза, люди кажуть, що це він їде на своїй небесній колісниці. Під час жнив вони завжди залишають кілька колосків - Іллі на бороду. Це теж щось на зразок древніх жертвоприношень. Можна зробити висновок: як би ми не старалися, язичницькі традиції, обряди та ритуали продовжують існувати в нашому повсякденному житті. Пам'ять про них передається по генам від покоління до покоління. Останнім часом молоді люди об'єднуються в групи: спільними зусиллями відроджують слов'янські обряди, в тому числі і ті, які прославляють могутнього і мужнього Перуна.