Апіс - священний бик Єгипту
Розвиток давньоєгипетської релігійності йде корінням у сиву давнину. Зачатки її проглядаються в неоліті, коли вже, як вважається, існували досить розвинені й усталені магічні традиції. Останні являли собою форму нерелігійного містицизму, будучи, скоріше, засобом маніпуляцією навколишнім середовищем. Однак пізніше, ускладнюючи, вони дали початок численним культам певного релігійного характеру.
Зміст
Священний бик
Витоки культу Апіса
У Стародавньому Єгипті важливу роль для економічного розвитку держави відігравало сільське господарство. Від урожаю залежала вся життя царства - мир, добробут народу і політична обстановка. Тому єгиптяни з великою чуйністю ставилися до факторів забезпечення гарного врожаю. Розливи Нілу, популяції комах і багато інших чинників в силу своєї важливості для процвітання країни виявилися втягнуті в культ і надалі міфологізовані. Не останню роль серед них грали тварини, особливо сільськогосподарські, так як прямо або побічно вони служили джерелом продовольства. Орний худоба не був винятком. Биков широко шанували у всіх містах держави, прив'язуючи до різним богам і співвідносячи з різними міфами. За свою історію Єгипет знав кілька загальнодержавних культів биків і безліч локальних. Дивовижну еволюцію від останніх до перших демонструє культ відомого Апіса.
Ким же був цей таємничий бик?
Первісне зародження шанування Апіса відноситься до Мемфісу - столичному місту Нижнього Царства. Божеством цього міста був саме Апіс. Проте вплив столичної політики і культури незабаром забезпечило поширення його шанування по всій країні і навіть за її межі. Відомо, що в різні моменти історії перед Апісом схилялися перські царі і римські імператори. Для греків ж це священна тварина взагалі стало одним із джерел появи синкретичного культу бога Серапіса.
Священний бик: сакральна природа і теологія культу
Священний бик у єгиптян
Ведучи мову про священному тваринному в контексті єгипетської релігійної традиції, потрібно згадати, в чому саме полягала священність тієї або іншої тварини. Адже Апіс ні тільки міфологічної абстракцією зразок відомої небесної корови. Навпаки, він був гранично конкретизований в особі, якщо можна так висловитися, визначеного живого бика, для якого статути і традиції вимагали спеціального змісту, спеціального поклоніння і після його смерті - спеціального поховання.
Отже, в першу чергу необхідно коротко змалювати окультну антропологію єгиптян. Їм, як і багатьом іншим містиків (а єгиптяни відрізнялися глибоко містеріальних характером своєї релігії), було властиво трихотомической поділ людини - на дух, душу і тіло. У термінах самих єгиптян ці складові частини людини мають наступні назви:
1. Хат - фізичне тіло.
2. Наступні дві частини складають душу:
- Ка - так зване подвійне або двійник.
- Ху - розумна душа.
3. Ба-Бай - дух.
Аналогічний "склад" людини староєгипетськими теологами інкримінувався і їх богам. Тепер можна пояснити природу сакральності Апіса. Як було сказано, це конкретна особина бика. Підставою служила віра єгиптян у те, що даний бик є інкарнацією Ка, тобто першої частини душі, бога. Якого бога - це питання, на яке немає єдиної відповіді. Але так чи інакше, священний бик Апіс - це втілене божество.
Генеалогія священної традиції Апіса
Тепер про генеалогію культу. Священний бик у єгиптян співвідносився відразу з декількома богами. Така ситуація цілком характерна для политеистического суспільства або навіть для полірелігійний суспільства, яким був Стародавній Єгипет. Справа в тому, що в Єгипті ніколи не було єдиної релігійної доктрини і єдиного релігійного інституту. Єгипетська традиція поєднує в собі безліч більш і менш самостійних і незалежних релігійних структур. Проникаючи в різні з них, культ Апіса обростав різними міфами, тому відносно більш пізнього часу можна навіть умовно говорити про декілька культах Апіса.
Сьогодні історичні та археологічні дані дозволяють впевнено співвіднести ранню форму шанування Апіса з богом Птахом. Це божественний патрон міста Мемфіса. Саме з ним асоціювався священний бик у єгиптян, що проживають в цьому місті. Через час, зросла роль Мемфіса, а разом з ним і популярність, якою користувався цей священний бик в Єгипті. Пізніше локальний за своєю природою культ став общеегіпетской. Це позначилося і на теології культу. Вплив Апіса не забезпечив авторитет Птаха, і надалі священний бик став шануватися як інкарнація іншого бога - Осіріса.
Апіс: життя і смерть втіленого бога
Життя, яке проживав священний бик, була укладена в спеціальному храмовому дворі - апіуме. У певні дні в честь бика влаштовувалися свята (зазвичай співпадали з розливом Нілу) і приносилися жертви. Існують дані, що часу для життя йому відводилося 25 років, після чого бика топили. Ця цифра зазвичай зв'язується з місячним циклом єгипетського календаря. Однак археологічні відкриття в Мемфісу акрополі, де поховані десятки мумій биків, не підтверджують цю інформацію.
Священний бик Апіс
Повернення Осіріса - нова інкарнація Апіса
Так чи інакше, але єгиптяни вірили, що після смерті чинного Апіса сутність Ка знову возз'єднується з Ба-Баєм Осіріса, а потім втілюється знову. Нову инкарнацию визначали по ряду характерних ознак (чорна шерсть, ряд специфічних відмітин і т. Д.). У деяких авторів число таких ознак доходить до 29. Коли відповідний теля був знайдений, його відгодовували і відводили в Апіум, де він урочисто «вступав на посаду». Так у Єгипту обрітався новий священний бик.