Що означає свято "Червона гірка": прикмети і опис

Свято "Червона гірка" зазначається східними слов'янами. Історія його починається в Київській Русі. День Червона гірка приурочили до неділі, наступного за Великоднем. В одних місцях він відзначається в Юріїв день (безпосередньо неділя), в інших - у понеділок, в третіх - напередодні. Про те, чому свято "Червона гірка" має таку назву, що означає і які прикмети з ним пов'язані, читайте нижче.

Історія

Для усвідомлення значущості цього дня варто заглибитися в Біблію. Чому свято «Червона гірка» (Антипасха, Клікушное неділю) так важливий і так масово святкується? Відзначається він, як ми вже згадували, слідом за Великоднем. Якщо точніше - на восьмий день. Весь тиждень церквою згадується Фома - апостол, що не повірив в те, що Спаситель воскрес. Христос, відповідно до сюжету Євангелія, з'явився перед ним, щоб довести, що чудо дійсно відбулося. Саме звідси, до речі, пішло всім відомий вислів «невіруючий Фома». Оновлення воскресіння Христа стали пов'язувати з ім'ям цього апостола. Багатьма віруючими вважається, що Фому не можна дорікнути в невірі. Він не сумнівався в тому, що Христос дійсно є рятівником. Апостол лише жадав зустрічі зі своїм воскреслим Учителем, бажав відчути торжество, радість, причому не зі слів свідків, а особисто. Це зрозуміло - повірити на слово (нехай навіть близьким) не завжди можливо, а от якщо побачити особисто, то сумнівів уже не буде.

Колишній рибалка Фома, один з дванадцяти апостолів, обійшов з проповіддю безліч країн. Згідно з переказами, саме їм були засновані християнські церкви в Індії, Палестині, Ефіопії, Парфії, Месопотамії. І помер святий апостол за віру після жорстоких тортур. Мощі його зберігаються зараз на Афоні, в Угорщині та Індії.

Антипасха

Погодьтеся, дивна назва ... З одного боку - великий і світлий це свято - «Червона гірка», що означає тоді таке протиріччя? Виявляється, є в ньому елементи язичництва. Наші предки ще до позначення церквою Фоміна неділі зустрічали в цей час весну. Час минув, традиції залишилися. У народних гуляннях залишилося багато елементів з язичницьких обрядів (про них ще буде розказано), тому церква ставиться до цього свята досить прохолодно і навіть кілька несхвально.

У слові «Антипасха» немає частки заперечення, як думають багато хто. Навпаки, «анти-» означає не що інше, як «замість». Тому народна назва свята трактується як «замість Пасхи».

Християнство чи все-таки язичництво?

І донині на це питання однозначно не відповісти - настільки сильно переплелися тут історичні підтексти. Про «Червоній гірці», як про подію церковному, ми вже говорили. Але чому це свято є одночасно ще й язичницьким? По-перше, виник він задовго до християнства. По-друге, це свято Сонця (точніше, його оновлення). Люди, які зібралися на пагорбі (гірці) закликали: «Ярила слава! Здрастуй, червоно Сонце!»Вимовлялися заклинання на погоду, на рясний урожай. Пісні-веснянки славили Ярилу (бога Сонця), прихід тепла, зародження нового життя (майбутніх плодів природи). Народ збирався ще затемна, а на світанку вимовлялися заклинання.

Народні гуляння

Про виникнення самої назви гадати можна довго - варіантів дійсно багато. Найімовірніше, слово «червона» означає «світла, красива», а ось під «гіркою» мається на увазі саме височина.

Весна починається з теплого сонечка і танення снігу. І першими «відкриваються» височини, тобто пагорби. Що виходить в сукупності? Правильно - «червона» (красива, вже почала зеленіти) гірка. Саме ці височини, прогрівшись і просохлі після сходження снігу і відступаючого водопілля, найбільш придатні для масових гулянь.

Свято молоді

Народні гуляння починалися затемна і тривали майже добу, до заходу. Святкували все. Але найбільше цей день чекала молодь. В околицях гуляли довго і весело - були і пісні, і хороводи, і катання на великих гойдалках. Хлопці на «Червону гірку» зустрічалися з дівчатами. Участь молодих людей шлюбного віку (обох статей) вважалося обов'язковим. Тим, хто від гулянь відмовлявся, придумували неприємні і образливі прізвиська. Їх висміювали і називали «непутешнимі». Мало того, відмова від прийняття участі в народному гулянні вважався дуже поганою прикметою. Люди вірили, що дівчина, будучи на виданні і не прийшла на святкування, заміж не вийде, а хлопець, якщо і одружується, то тільки на самій нікчемною «поганулі». Таким «непутешним» людям пророкували нещастя.

Час весіль

Вважається, що одруження, що припала на свято «Червона гірка», найвдаліша. За народними повір'ями, обручі в цей день молоді не розлучаться ніколи. Крім того, в цей час закінчуються пости і можна дозволити собі справжнє свято для шлунка. Хто ж відмовиться від бенкету на весь світ? У свято «Червона гірка» весілля обов'язково проходила під вінчальні пісні, що виконуються парами, одружилися в цьому році. Таких людей спеціально звали на торжество. Пісні, заспівані ними, повинні були залучити до молодим парам достаток, взаєморозуміння і удачу. Саме тому, до речі, «Червону гірку» називають в народі «Клікушним неділею».

Тим, хто співав вінчальні пісні, обов'язково за традицією виносили чарочку і традиційні яйця.

Готувалися до «Червоної гірці» всерйоз і ґрунтовно: заздалегідь запрошувалися гості, накривалися святкові столи - смажилися яєчні, пеклися короваї у формі кола (Символ Сонця). І саме на цьому святі було прийнято знайомити хлопців з дівчатами. Молодь одягала найкращі, самі ошатні одягу. Численні гості мали можливість оцінити наречених і женихів.

Оскільки життя землеробів залежала від графіка земельних робіт, то весілля гралися або восени, або ранньою весною.

Як проходила «Червона гірка»?

Зараз, на жаль, багато звичаїв просто забуті. Залишилися, напевно, тільки застілля. Раніше це свято було справжнім веселощами. Гуляння починалося звичайно зі оглядин наречених, коли дівчата, одягнені у святкові наряди, ходили по селах, співаючи пісні, даючи можливість потенційним женихам (і, звичайно, їх батькам) розглянути себе трохи краще. Лише обійшовши все село (а часто і довколишні селища), майбутні невістки відправлялися до того місця, де намічалося гуляння. Його обладнанням займалися хлопці. Вони вирівнювали майданчики для танців і хороводів, ставили лавки, гойдалки, «атракціони».

Танцювальна частина свята починалася (відкривалася) дівочими хороводами. Варіантів було багато, але в основу завжди вкладали теми відродження землі, сонця, посівних робіт. Дівчата повинні були виглядати неприступно і цнотливо. Однак тривало це недовго. Поступово в хороводах та іграх з'являються елементи загравання. Весь цей час танцюють лише дівчата. Хлопці придивляються і дозволяють собі відпускати компліменти, показуючи таким чином, що в комусь зацікавилися. Грубуваті жарти і напрашіванія на поцілунки наступають набагато пізніше, а поки можна дозволити лише невеликі вольності. Наприклад, катати дівчат на гойдалках. Каруселі, бігунки, гігантські кроки і так звані подкидка встановлювалися заздалегідь, на Великдень. У містах і великих селах ставилися великі і яскраві споруди, в дрібних - простіше. Для гойдалок часто брали звичайні дошки. Їх кріпили товстими мотузками до стовпів або деревах. Подкидка робили з таких же дощок, але достовірніше. Останні укладали на високі чурбаки (їх досі часто використовують в циркових трюках).

Кататися на гойдалках могли тільки ті дівчата, які були запрошені хлопцями. Щоб сукні не розвивалися на вітрі, подоли підв'язувалися у колін спеціальними пасками. Тільки після цього дівчата могли вставати на гойдалки (не без допомоги хлопців). Перший час молоді люди виконували всі прохання своїх потенційних обраниць: розгойдати сильніше, зупинитися, катати тихіше. Однак пізніше бажання виконувалися лише за поцілунок. Особливо це стосувалося зупинки гойдалок. На подкидка з гігантськими кроками ухарств демонструвалося лише хлопцями. Таке «показовий виступ» вимагало чималих сил, спритності та вміння концентруватися. Звичайно, ризик отримати травму був високий, проте молоді люди йшли на нього заради того, щоб привернути погляди дівчат. Мабуть, серед молоді найбільш значущим був завжди свято «Червона гірка».

Прикмети

Одні вважають їх марновірством, інші переконані в тому, що основа більшості переконань - багатовіковий досвід наших предків. Наприклад, сім'ї, що зіграли весілля в цей день, повинні були бути самими міцними і щасливими. До речі, навіть у нинішній час молоді пари намагаються заздалегідь дізнатися, якого числа «Червона гірка» - багато хто хоче не тільки розписатися в РАГСі, а й повінчатися саме в цей день.

Ще одне повір'я пов'язане з виконанням самого заповітного бажання. Вважається, що якщо на «Червону гірку» кинути в колодязь одну монетку, то загадане неодмінно збудеться.

Кажуть, що якщо хлопець (дівчина) не прийде на святкування «Червоної гірки», то доля обов'язково від нього (неї) відвернеться.

Напередодні «Червоної гірки» було прийнято мити ікони. Робилося це завжди над тазиком. Воду не виливали, залишаючи до свята. Люди вірили, що умившійся водою з ікони обов'язково розбагатіє і буде весь рік жити в достатку. Про ритуалі, якщо він проводився, не розповідали, щоб не злякати удачу.

Народні традиції повертаються

На жаль, звичаї стали стиратися в пам'яті сучасних людей. Далеко не всі пам'ятають історію виникнення свята, його зміст і цілі. Але, схоже, народні традиції повертаються. Свято «Червона гірка» в Коломиї - яскравий приклад.
26 квітня в Коломиї, у сквері «Блюдечко», що розташований на території Коломенського кремля, пройшов обласний фольклорний свято «Червона гірка в Коломиї», організаторами якого виступили Міністерство сільського господарства і продовольства Московської області, адміністрація міста Коломни, Данилов патріарший монастир і Центр відродження традицій. Після Божественної літургії, проведеної в Успенському соборі, і хресного ходу на Соборній почалися виступи фольклорних ансамблів, народні забави та ігри. Серед розваг - стара гра, яка полягає в метанні яєць. Основними учасниками, звичайно ж, стали діти та молодь. На потіху всім розбили 10196 яєць, що має ввійти в книгу рекордів Гіннеса.