Філософська лірика Тютчева. Філософські мотиви в ліриці Тютчева

Поява такого явища, як філософська лірика Тютчева, було цілком закономірним. Федір Іванович, однак, став одним з перших в поезії, хто по-новому почав осмислювати у своїй творчості проблеми буття.

У російській культурі в 1820-і роки спостерігався підвищений інтерес до філософії. У цей час він став поширюватися на широкі кола суспільства, виходячи за рамки тісних гуртків. Хоча багато в чому даний інтерес пояснювався обставинами історії Росії, наша країна при цьому виявилася цілком у руслі культурних процесів Європи, протікаючих в той час.

Народження філософської поезії в російській літературі

Кінець 18-го – початок 19-го ст. – період розквіту зробила великий вплив на долі європейської цивілізації німецької класичної філософії. У Росії в 1820-і роки починає складатися поезія, що отримала згодом назву філософської. Для неї характерний не просто інтерес до загальнолюдських, буттєвих проблем, що було важливо завжди для літератури і чим була відзначена, наприклад, пізня лірика Пушкіна. Виникло прагнення втілити за допомогою слова наукові філософські ідеї, а часом і конкретні філософські системи.

Чому Тютчева вважають поетом-філософом?

Відповісти на це питання не так складно. У російській культурі за Тютчева закріпилася репутація поета-філософа, оскільки йому, можливо, краще, ніж комусь ще, вдалося у своїй творчості висловити ліричний переживання певних філософських ідей. Наприкінці 1820-1830 років написав багато відомих вірші, присвячені цим переживанням, Тютчев. Філософська лірика (вірші, список яких представлений нижче) була написана в основному саме в цей час. Це такі твори, як:

• "Бачення".
• "Літній вечір".
• "Безсоння".
• "Цицерон".
• "Mal'aria".
• "Silentium!" та інші.

А пізніше, починаючи з 1840-х років, він написав більшість найвдаліших своїх віршів про кохання. Однак навряд чи можлива сувора тематична класифікація його лірики, оскільки всі традиційні, "вічні" теми, насамперед природи і любові, набувають у цього поета філософський зміст.

Ставлення Федора Івановича до філософії Шеллінга

Документально засвідчено і добре відомо те, що Тютчев ставився співчутливо до філософії Шеллінга. Він спілкувався з ним особисто в Німеччині (фото цього німецького філософа представлено вище). Суть її полягала в тому, що матеріальний світ природи і внутрішній світ людини один одному подібні, всі ми тісно пов'язані з світобудовою. Шеллінг розглядав природу як живий організм, творче несвідомо-духовне начало, систему "потенцій" (висхідних ступенів), що характеризується полярністю, а також динамічним єдністю протилежностей. За своєю суттю це вчення було поетичним і втішним, стверджуючи те, що наш світ пізнати. У цьому пізнанні, до того ж, пріоритет був відданий мистецтву, яке виступало як форма осягнення світу за допомогою інтуїції.

Образи Дня і Ночі

Філософська лірика Тютчева містить наскрізні образи і мотиви, які носять символічний характер і повертають читача невпинно до осмислення проблем буття. Дуже важливі, наприклад, образи Дня і Ночі. Як і будь-які справжні символи, їх можна витлумачити лише приблизно. Філософська лірика Тютчева – це вірші, в яких протистояння світлого і темного не можна розуміти як боротьбу добра зі злом. Мова в ній йде, скоріше, про збагненними, логічному, раціональному, підконтрольному людському розуму і волі (початок денний в людині і в житті) – і незбагненному, таємничому, яке пов'язує людей з космічним початком і знаходиться повністю поза нашою волею.

"Стародавній Хаос"

Страшний та в той же час привабливий для ліричного героя Тютчева нічний світ, так як людина боїться розчинитися в ньому повністю, зникнути. Про це, зокрема, йдеться у вірші "Про що ти виєш, вітру нічний ...". У ньому "древній Хаос" знаходиться не тільки поза людини, але і в ньому самому. У світі Федора Івановича ми "убивчо любимо": Хаос у сфері почуття стає "буйної сліпотою пристрастей", і людина не владна над ними.

Уподібнення людської душі Всесвіту

Філософські теми лірики Тютчева не обмежуються вищеописаними. Так, наприклад, у творі "Silentium!" поет уподібнює душу людини Всесвіту, світу. Усередині кожного з нас свої зірки і своє небо. Федір Іванович при описі душевної Всесвіту користується образами і фарбами, характерними для його філософських творів про природу, "зовнішньому" світі. Це такі філософські мотиви в ліриці Тютчева, як протистояння ночі і дня, світла та темряви, зоряний небосхил і найулюбленіші миті переходу – вечір, ранок, схід. Однак у вірші "Silentium!" дані образи не так зримо присутні в тексті. Вони лише просвічують десь в його глибині. Довгий ланцюг асоціацій, які виростають з контексту всієї лірики Тютчева (як сучасної цьому вірша, так і більш пізньої) тягнеться за єдиним словом, скупо відібраним. Вже були написані такі твори, як "Безсоння", "Бачення", "Літній вечір", "Ще шумів веселий день ..." та ін. І ще відгукнуться, відгукнуться ці образи у вірші "Остання любов", в якому так само , як і в "Silentium!", людська душа буде уподібнене Всесвіту, світу.

Природа і людина, безумовно, завжди зіставляються в поезії, включаючи в тому числі і фольклор (прийом, відомий як "психологічний паралелізм"). При цьому зазвичай природа олюднюється. Однак філософська лірика Тютчева – виняток, в ній часто буває навпаки.

Філософія і лірика як способи осягнення буття

Філософські поняття в ліриці втрачають свою термінологічну визначеність. У найзагальнішому вигляді ми описали значення у Федора Івановича символів Ночі і Дня, проте воно може істотно уточнюватися, якщо розглядати окремі вірші Тютчева. Філософська лірика його настільки неоднозначна, що визначення цих символів може навіть змінюватися. Це залежить від контексту. Якщо у власному розумінні слова філософія – це саме система, яка прагне до термінологічної визначеності найважливіших понять і несуперечливості міркування, то вірші Тютчева – філософська лірика, в якій зустрічаються твори, що мають взаємовиключний сенс.

Взаємовиключний сенс віршів Тютчева

Приміром, у вірші "Не те, що мисліть ви, природа" говориться про те, що у природи є душа, любов, свобода, свою мову. А у творі "Природа – сфінкс "Тютчев замислюється про те, що, можливо, ніякої загадки у неї немає, і тим вірніше вона губить своїм мистецтвом людини.

Філософія – це граничне узагальнення життєвого і розумового досвіду, а лірика запам'ятовує лише миттєве емоційне переживання, включаючи і переживання філософської ідеї. По всій видимості, Тютчева завжди займали проблеми буття, проте дозвіл їх у нього могло бути різним у різні моменти життя поета. Саме через те, що лірика – переживання індивідуальне, для нього виявилося можливим переробити по-своєму систему Шеллінга (яка, в цілому, була оптимістичною), надати їй трагічні тони.

Отже, ми розкрили в основних рисах цікаву для нас тему (звичайно, це тільки загальний план). Філософська лірика Тютчева гідна того, щоб познайомитися з нею ближче і відкрити для себе нові цікаві деталі і художні образи.