Хто такий жид? Чим відрізняється жид від єврея?

Кожному з нас не раз вдавалося чути від малознайомих і близьких невтішне згадка про який-небудь неугодних діяча – "жид". Вимовляється це завжди впевнено і з насмішкою, з дещицею презирства і вогником в очах. Сенс вловлюється на якомусь глибинному, підсвідомому рівні – мало хто знає точно, хто такий жид. Але якщо висловитися так самому, у відповідь гарантовано можна почути второпати поддаківаніе і посилені кивки головою. Тільки от це мало що пояснює. Чому таке ставлення до, здавалося б, звичайному слову? Що воно означає? Зрештою, хто такий жид?

При чому тут православ'я?

Кажуть, жидами називають євреїв, тільки з презирливою забарвленням. Але будь все так просто, чи не виникало б питання, чим відрізняється жид від єврея, та й прізвисько не було б оповите якоїсь таємної. До того ж, при розгляді чомусь відразу ж виникає уточнення від релігії: мовляв, так називають іудеїв. Виходить, що у них, послідовників цієї віри, і є дві назви: євреї і жиди. Тоді, правда, виходить зовсім незрозуміло. Розбиратися з цим доведеться за допомогою відомих істориків, історичних фактів та інших зведень.

Цитуючи А. Нечволодова

Відомий російський історик писав, що походження слова "жид" більш ніж просте. Не секрет, що іудеї – нащадки Іуди, так що кожен європейський мова має для них свою назву. Німці називають їх "юде", англійці – "джю", французи – "жюйф", а от поляки обрали так полюбилося російській людині – "жид". І літописці, і історики запозичили прізвисько і використовували його повсюдно. Це можна помітити в їх роботах давньою давності, коли ніяких претензій до терміну не виникало.

Чому тоді презирство?

Здавалося б, чим тоді не полюбився "жид", раз етимологія не містить нічого такого? Тут і варто повернутися до віри і релігій. Для православних іудеї – вороги Христа, як вже сказано вище, відбулися вони від Іуди – зрадника, як запевняють християни. Це означає, що жиди – народ, який відрікся від Бога. Тому православ'я впевнено заявляє, що проблема того, що самі євреї не люблять, коли їх так величають, – наслідок боротьби віровчень, а не чого-небудь ще. Тому то "жидом" в очах істинного християнина може опинитися людина будь-якої національності, який прийняв іудаїзм, а значить, відвернувся від Ісуса Христа.

Великий та могутній...

Звернемося ж до Тлумачного словника Даля. Жид в цьому талмуді визначається як "скупий, скнара" і т.д. Не дуже втішне визначення, але, між іншим, те, що це синонім слова "єврей", ніде навіть не натякається, не те щоб згадується. Тобто на питання, хто такий жид в російській мові, можна чесно відповісти – Жадна людина. Без прив'язки до чого-небудь національною, релігійною і так далі. Але цей абсолютно несуперечливий факт чомусь опускається на тлі всього іншого, не сприймається як достатній аргумент.

А може все-таки національна ворожнеча?

Звідки ж тоді пішла поголовна нелюбов до євреїв? Бути може, антисемітизм як явище в Росії тільки намагаються розпалити, причому зовсім безпідставно? Дуже схоже.

Цікавий факт: виданий у 1978-1980 роках і абсолютно не змінений (якщо вірити редакції) словник Даля сторінку з дефініцією "жида" вже не містить. Ось і створені ідеальні умови для складання нового стереотипу. По ньому єврей – національність, а не член релігійної іудейської громади.

Цікаво, що те, чому євреї жиди, по суті, ніде не пояснюється. Пересмикування цих двох понять штучно, а тлумачення другого з них брехливо приписано першому. І раптово – це нація-ворог.

Черговий софізм – прихована логічна помилка

"Нація-ворог": що не так в цьому виразі? Перш за все, мабуть, те, що євреї ніколи не були нацією. Це приналежність до віри, релігії. До іудаїзму, вже йдеться в цій Статті. З цієї точки зору позиція православ'я хоч і не відрізняється особливою етичністю, але логічно представлена.

Хоча, звичайно, з питанням нації все теж не так гладко. І ось чому: на івриті "єврей" означає і приналежність до народу, і релігії, а в Ізраїлі і зовсім – юридичний статус.

Розповідь про те, як єврейську громаду нацією зробити намагалися

Теодор Герцль дав своє визначення народу-етносу. Згідно з його словами, це не тільки група людей з історичним минулим і згуртованістю в сьогоденні, але і з причиною цієї спільності – спільним ворогом. Тобто, по Герцлю, немає ворога – немає єднання. Спірне твердження, але саме воно так добре пояснює концепцію антисемітизму: національне гноблення породжує гноблену націю.

Є євреї і є жиди ...

Всі пам'ятають аксіому про те, що є німці, а є нацисти? Ось. Жид, єврей: різниця між ними така ж, принципова. Принаймні, завжди знаходяться ті, хто стверджує саме так.

Деякі люди щиро дивуються, чому до євреїв проявляється така ненависть. На якомусь загальнонаціональному рівні, навіть якщо людина особливо-то ненавидіти не вміє, народна творчість у вигляді анекдотів просто поцятковано вставками на кшталт "жид", нібито виставляючи їх менталітет на посміховисько. І добре б це був не шкодить нікому стереотип, але тут адже – цілий перелік поганих наслідків.

І це при тому, що серед представників єврейства цілий оберемок вчених, творців, геніїв. Єврей же скупий купець – швидше завсідник старих переказів, яскраве другорядне обличчя літературних творів.

Трохи історичних зведень

Щоб не плутатися: оповідь і православ'я з їх презирством до іудеїв, а також тлумачний словник Даля з його майстерно викликаним антисемітизмом – не дві принципово різні точки зору. По-перше, одне іншому не заважає, а по-друге, одне інше не заперечує.

Так, приймемо за історичний факт наступне: походження слова "жид" від "Іуда" і його спочатку абсолютно не зневажливий сенс. Дане найменування початок віддалятися з офіційних зведень з початком правління Катерини II. Відбулася трансформація, подібна з нинішнім переосмисленням слова "негр", різко став образливим.

До речі кажучи, в той час як в Росії російським письменниками вже доводилося виправдовуватися за свою нібито ненависть, виражену через використання у своїх творах "неправильного" слова, польсько-українська середу в цьому, так би мовити, відставала. На територіях цих країн все залишалося як і раніше.

Виключно російська проблема

Продовжимо перелік цікавих фактів: при перекладі на англійську слова "єврей" отримаємо "jew". При перекладі слова "жид" (увага!) – теж "jew". Тоді чим відрізняється жид від єврея? Тим, що перше в якийсь момент стало неугодним.

Ситуація загострилася за часів Радянської влади: спочатку слово асоціювалося з контрреволюцією через антирадянської пропаганди білогвардійців. А в період Великої Вітчизняної Війни "жид" придбав глумливу "надбудову" над званим, що аж ніяк не сприяло його емоційної сприйнятливості в кращу сторону – все тільки погіршилося.

Тодішні зміни вкоренилися настільки сильно, що зараз зробити зворотну трансформацію буде більш ніж складно.

"Жид": значення

До тлумачним словником Даля в цій статті вже зверталися. І якщо йому вірити (а не вірити йому, у свою чергу, причин немає), то "жид" – людина жадібна, скупий, простіше кажучи – скнара. Тут же згадується відомий стереотип про євреїв. Відразу дуже логічно вибудовується ланцюжок обзивательства. Але, знайшовши відповідь на це питання, натикаємося на наступний: не про те, чому євреї – жиди, але про те, чому ж євреї вважаються скупими.

Ліон Левінсон одного разу сказав, що єврейська жадібність, безумовно, існує. Так само як і французька, і американська, і українська. Дивно точне зауваження. Кожен народ всього має в міру: є в ньому і не кращі представники, а є й втілення чеснот.

Асоціація "євреї-жадібність"

Причина перша. Релігійна. І знову Юда, і знову зіпсував своєму народові життя. Зрадник Іскаріот продав Ісуса саме за гроші, за тридцять срібників (що, взагалі-то, не так вже й багато), отже, його погубила жадібність. Скупий персонаж асоціюється з іудеями, а адже, між іншим, вони пішли зовсім від іншого Іуди. Не дарма на початку статті було уточнення: з Искариотом євреїв пов'язують православні, але це не означає, що вони праві. Тому що насправді – ні, зовсім ні. Іудою звався також і один із послідовників Христа, ні в чому винному не помічений.

Причина друга. Суто історично сформована. По суті, і ця причина кілька пов'язана з християнством. Церква в Середні століття забороняла практично всі види грошових відносин. Кредит, однак, важливий не тільки в економіці, але і в сільському господарстві, яким вже займалися християнські селяни. Що робити євреям, яким нічим більше зайнятися? Правильно – осісти в ніші кредиту. А далі все, як по маслу: природно, кожен кредитор працює, насамперед, собі в вигоду, а те, що євреї стали асоціюватися з цієї скупої і жадібної областю діяльності, – питання часу, не більше. У сучасному ж світі ця нація реалізує себе і в інших сферах, а не тільки в торгівлі і банківській справі.

Підсумки та висновки

Отже, до чого можна прийти на закінчення? Пробіжимося по всьому написаному трохи вище:

1. Таємниця походження слова "жид" підноситься до імені Іуда.
2. Православні вірять, що Юда-прабатько іудеїв – це Іуда Іскаріот, що зрадив Христа. Тому для християн відповідь на питання, хто такий жид, – це будь іудей, оскільки це віра зрадників, отвернувшихся від Бога на користь Диявола (Сатани).
3. "Жид" – давню назву євреїв.
4. Починаючи з певного моменту, "жид" став носити негативну емоційне забарвлення. З офіційних документів слово стали видаляти, перезаписувати, соромитися.
5. Тлумачення слова "жид" – скупий, жадібний.
6. Євреїв називають жадібними, оскільки Іуда Іскаріот зрадив Ісуса через гроші.
7. Крім того, асоціація з жадібністю походить від того, що жиди світу Середньовічного в основному займалися торгівлею, банківською справою, кредитами та економікою.
8. Питанням, чому євреї жиди, задаються тільки на пострадянському просторі, оскільки на іноземних мовах переклад у цих слів один.
9. Існує теорія, по якій негативна забарвлення слова "жид" є одним з пунктів плану штучно викликати антисемітизм серед росіян.

Як видно, неточності все ще мають місце бути. На жаль, це не та тема, по якій можна зробити ясний висновок. Процес вкорінення стереотипів у мисленні, ненависті до окремим націям з боку представників інших – справа довга і історично сформоване. А адже "жиди", фото яких іноді використовуються для насмішок і безсторонніх підписів, – всього лише люди, які, як відомо, не бувають тільки хорошими або тільки поганими.