Буддизм для початківців. Що потрібно знати початківцю практику?

Наприкінці XX і на початку XXI ст. східні релігії почали активну експансію в країни Заходу. Такі релігії, як буддизм та індуїзм, мають у них надзвичайний, неймовірний успіх. Цьому є безліч причин – набила оскому культура споживання, нав'язувана мало не в якості ідеології демократичними владою, ущербність і однобічність власних релігійних традицій, тяга до екзотики, ну і, звичайно ж, прагнення осягнути таємні знання Сходу, про яких ходять легенди. Ця стаття має на меті прояснити тільки один аспект всього цього контексту – ази релігійної практики новонаверненого буддиста.

Про шлях буддиста

Буддизм об'єднує в собі велику кількість різних незалежних шкіл і традицій. Але всі вони мають одну загальну основу – в якості трьох фундаментальних релігійних цінностей все буддисти визнають Будду, Дхарму (тобто вчення Будди) і сангхи (духовна спільнота буддистів). Це так звані трьох прихистку. Сенс буддійської практики – досягнення просвітлення, реалізація природи Будди в людині. Саме у світлі цієї мети і заради неї здійснюються всі ритуали, читаються мантри, практикуються медитації і так далі. Однак буддизм багатоликий, і його різні деномінації підчас значно відрізняються один від одного. Тому і щодо початкової практики те, що потрібно від адепта японського дзен, дуже далеко від пропонованого послідовникові тибетської гелугпа. Ми зосередимося головним чином на традиціях тибетського буддизму, оскільки саме вони найбільш широко представлені і поширені в нашій країні, будучи традиційними для трьох регіонів.

Самостійне прийняття буддизму

Цієї теми необхідно торкнутися, тому що дуже багато людей, начитавшись буддійської літератури, раптом приймають рішення стати буддистами і негайно починають практикувати ті чи інші медитації або ритуали. Однак не все так просто. Увірувати в істинність буддійського вчення людина, звичайно ж, може і повинен самостійно. Але от щоб вважати себе повноправним буддистом, тобто членом сангхи, простого рішення недостатньо. Для того щоб увійти в духовна спільнота, потрібно прийняти так звані трьох коштовності. Інакше це називається обітницею прихистку. Він-то і вводить людину в буддизм. Для початківців дуже важливо, щоб у перший раз цей обітницю був прийнятий кимось із уповноважених служителів-лам. Для цього потрібно особиста зустріч з ламою і вчинення церемонії прийняття обітниці прихистку. Без посвяти у цей передачу прихистку більша частина практик не має сенсу.

Чисте бачення

Основна практика буддиста повинна бути спрямована на розвиток навички чистого бачення. Останнє передбачає, що людина повинна тотально і цілком перебувати в «тут і зараз», звільняючи свій розум від вибудовування просторово-часових зв'язків. Розум не повинен опинятися десь в іншому часі або міркувати про інших місцях. У ньому повинна відображатися готівкова дійсність – той час і те місце, де людина перебуває в поточний момент. Коли цей навик розвивається, то змінюється сприйняття, воно стає чистим. Саме це перший крок до розкриття природи Будди. Стан «тут і зараз» – це і є медитація, її внутрішній зміст. Таким чином, буддист, чим би вони не займався – питвом чаю, прибиранням квартири або приготуванням їжі, повинен прагнути перебувати в медитації через розвиток відчуття «тут і зараз».

Домашні медитації і помилки

У тибетському буддизмі дуже багато різних медитативних технік, і деякі з них надзвичайно складні і навіть небезпечні, а тому їх передають таємно. Але практики буддизму для початківців зазвичай є безпечними і помилитися у них практично неможливо, якщо не підходити, що називається, «творчо», тобто змінюючи практику, привносячи в неї нові елементи і усуваючи колишні. До того ж в буддизмі передбачається, що новонавернений займається практикою під керівництвом і з благословення свого наставника, який викладав йому три прихистку (тобто приймав в лоно буддизму і конкретної буддійської школи), а також інструкції з практики. Самостійно ж прийняти буддизм без цієї церемонії фактично не можна.

Про домашньому вівтарі

Що стосується облаштування домашнього святилища, то треба сказати, що це вважається дуже корисною справою. Однак у той же час воно не є необхідним. За своїм призначенням вівтар грає роль фокусу, який повинен концентрувати увагу людини і організовувати його житлове простір таким чином, щоб він пам'ятав, що його найважливіша мета – просвітлення. Тому вівтарні предмети повинні стимулювати постійну практику. Тому, якщо вже прийнято рішення святилище створити, то його не потрібно перетворювати на експозицію, присвячену буддійському мистецтву. Зазвичай достатньо поставити зображення Будди, зображення свого гуру і ще кілька особливо важливих скульптур або ікон. Але краще не виходити за рамки п'яти. Крім цього, на вівтарі прийнято тримати символи чистоти тіла, мови і розуму. Це означає, що крім ікони або статуетки Будди, на вівтарі бажано мати витяги з священного буддійського писання (як варіант – «Сутра серця» або Ламрім) і так звану ступу – символ чистоти розуму Будди.

Оновлення обітниць

Вступаючи на шлях тибетського буддизму, людина долучається до махаяне, яка декларує для своїх послідовників не тільки практику особистого звільнення і просвітлення, але і так званий шлях Бодхісаттви. Останніми називаються просвітлені люди, які, однак, дають обіцянку, що в нірвану вони відправляться тільки тоді, коли будуть звільнені всі інші істоти. І їх релігійна практика спрямована не тільки на самих себе, але на благо всіх живих істот. Для того щоб почати практику, новонавернений буддист в традиції махаяни приносить обітницю Бодхісаттви. Але через різні неправедні дії порушує їх. Тому обітницю Бодхісаттви періодично потрібно оновлювати. Однак буддизм для початківців буває надзвичайно складний, а його вимоги заплутані. Приміром, ченці дають обітниці, що складаються з декількох сотень чітко прописаних правил. Але для мирян більш продуктивним стане інший підхід.

Практикувати буддизм для початківців найкраще не в контексті зводу заповідей, а в контексті правильної мотивації. Це означає, що у своєму житті і буддист повинен прагнути принести максимальну користь якомога більшому числу істот. У такому світлі порушенням обітниці буде будь-яка дія, слово чи думка, які будуть спрямовані на шкоду кому-небудь. Також порушенням обітниці стане свідоме виключення когось (тварини, ворога або просто неприємної людини і т. Д.) З поля співчуття. Коли обітницю буває порушений, його необхідно прийняти ще раз. Втім, цей обітницю регулярно оновлюється. Наприклад, у практиці простягання, яку включає в себе буддизм. Для початківців це може бути хоч 1 уклін або ж 3, 7, 21, 108. До слова сказати, в деяких школах повна практика включає в себе 108 000 простягання.

Початкові практики

Початкові практики в буддизмі називаються ньондро. У всіх чотирьох школах тибетського буддизму вони приблизно однакові. Складаються вони з чотирьох частин (хоча класифікації бувають різні). У них входить 100000 простягання з прийняттям прихистку, начитка 100000 раз стослоговой мантри Ваджрасаттви, 100000 підношень мандали і 100000 повторень гуру-йоги. Цей порядок, в принципі, можна міняти, але краще слідувати саме такою схемою. Крім того, слід додати, що цю практику можна виконувати і тим, хто не отримав передачі обітниці прихистку, тобто формально не є буддистом. Однак, як стверджують буддійські вчителі, користі від ньондро в даному випадку буде значно менше.

Буддизм для початківців – книги

Насамкінець поговоримо про те, що почуття тим, хто робить перший крок у бік буддизму. Для початку згадаємо таку книгу, як «Буддизм для початківців». Геше Джампа Тінлей – її автор, доктор буддійської філософії традиції гелуг, це дуже шанований, заслужений вчитель Дхарми на території СНД. Його книжка присвячена основним, базовим питань, з якими необхідно розібратися новачкам, щоб мати правильне уявлення про обраному шляху. У цій праці описана історія виникнення вчення, пояснені його головні аспекти, а також дано ряд практичних вказівок для щоденної практики.

Наступний працю – це книга з такою ж назвою, що і попередня – «Буддизм для початківців». Тубтен Чодрон, її написала, – це буддійська черниця з Америки, яка багато років провела, навчаючись буддійському шляху в Непалі та Індії під керівництвом Далай-лами та інших високих вчителів. На сьогоднішній день в західному світі вона є одним з найавторитетніших фахівців у своїй галузі. У книзі Тубтен Чодрон «Буддизм для початківців» у формі запитань і відповідей даються відповіді на найпопулярніші питання стосовно суті вчення, його додатки в різних областях людської діяльності і, власне, повсякденному релігійній практиці. Іншими словами, це свого роду катехізис тибетського буддизму.

Інші книги

Крім цих двох книг, на запитання «з чого почати вивчати буддизм?» Ми порекомендуємо такі твори, як «Буддійська практика. Шлях до життя, повної сенсу »Далай-лами XIV і« 8 дебютних помилок »вже згадуваного Геше Тінлея.