Великорецкий хресний хід: маршрут та відгуки
З тих пір як осяяло нашу країну світло православ'я, не висихає Благодать Божа, явлені Господом через чудотворні ікони Його угодників. Зберігають вони святу Русь від ворогів видимих і невидимих. За цей користуються вони в народі загальною любов'ю і шануванням. Однією з таких ікон є Великорецкий образ святителя Миколая. На честь нього щороку відбувається одне з найбільш багатолюдних і тривалих хресних ходів - Великорецкий хресний хід. Але перш ніж поговорити про нього, познайомимося з історією цього дивовижного образу.
Зміст
Чудове набуття ікони
Переказ свідчить, що давно це було - шість століть тому. Йшов одного разу житель Вятського краю, благочестивий селянин Семен Агалаков по берегу річки Великої. Йшов він по своїх домашніх справах, як раптом побачив осторонь, серед густих заростей світло. Здавалося, що в лісовій гущавині, хтось возжёг церковні свічки. Острах взяла Семена і, перехрестившись, він прискорив крок. Однак на зворотному шляху, проходячи тим же місцем і знову побачивши чудовий світло, він не стерпів і увійшов в гущавину. Таємничі вогні несподівано померкли, а його погляду представився образ святителя Миколая, трохи світився відблисками старовинного срібла.
З побожним трепетом прийнявши в руки знайдену святиню, приніс її Семен Агалаков в своє село Великорецкий. І відразу ж за молитвами перед нею стали відбуватися численні чудеса. Чутка про них швидко рознеслася по навколишніх селах, і до хати Семена потягнувся невичерпний потік паломників. З цього часу почалося загальне шанування Великорецкий образу.
Рятівний переїзд ікони в місто Хлинов
Будинок селянина не вміщав всіх прочан, і незабаром, з благословення місцевого Владики, була побудована дерев'яна каплиця. Місце для неї вибрали на березі річки Великої, якраз там, де був здобутий чудотворний образ. Але в ті роки неспокійно було в Вятський землях. З лісових хащ здійснювали свої набіги язичницькі племена. Багато горя приносили вони російським людям. Тому, з міркувань безпеки, було вирішено перенести ікону в місто Хлинов, але з умовою, що кожен рік повертатимуть її туди, де вона з'явилася одного разу проходив повз селянинові.
З цього часу і почав свою історію Великорецкий хресний хід. Протягом року ікона святителя Миколая зберігалася в Хлинове - центрі Вятського краю. Спочатку вона знаходилася в храмі, побудованому на честь святого Прокопія Устюжского, але незабаром спеціально для неї звели Нікольський собор, який став головним міським собором. Було встановлено свято - день обрітення святині - 6 червня (н.с.). Історія Великорецкий хресного ходу починається саме з цих щорічних маніфестацій парафіян і духовенства до місця чудесного набуття ікони.
Подорож чудотворного образу в Москву
Довелося побувати дивовижному образом і в Москві, куди за наказом царя Івана Грозного вона була доставлена в 1555 році. З дзвоном, в присутності царя і вищого духовенства зустрічала першопрестольна Великорецкий ікону. Знаменитий тепер на весь світ храм Василя Блаженного на Червоній площі в ті роки ще тільки будувався, і велінням государя один з його меж був освячений на честь ікони святителя Миколая. У ці роки, у зв'язку з широким його шануванням, було написано безліч списків з чудотворного образу.
Побувала ця ікона в Москві і на початку XVII століття. Закликав її на цей раз недавно піднявся високо на престол цар Михайло Федорович. Країна ще переживала тяжкі наслідки Смутного часу, тому необхідно було підняти дух народу. І знову був дзвін, і схилені голови архієреїв, і стоять навколішки багатотисячні натовпи народу. І на цей раз виявив Господь Свою милість - набувала країна сили для подальшого життя.
Наступ періоду богоборства
Так протягом століть ікона святителя Миколая, знайденої на березі річки Великої була духовним символом Вятської землі. Але потрясіння XX століття не обійшли стороною і її. З настанням періоду богоборства, було закрито багато храми і монастирі, однак відразу заборонити святкові ходи влада не зважилися. І аж до початку тридцятих років Великорецкий хресний хід ще влаштовувався, але з часом і він був заборонений.
До цього часу відноситься і зникнення самої чудотворної ікони. Наступ її був безповоротно загублений. Як таємничим чином з'явилася ікона, так і покинула своє пристановище. З тих пір залишилися від неї лише списки, зроблені свого часу у великій кількості. Але, до речі сказати, багато з них були прославлені своїм чудотворення.
Початок нових часів
Коли з настанням перебудови ставлення влади до питань релігії змінилося, то були зроблені спроби відродити Великорецкий хресний хід. У 1989 році було отримано дозвіл на проведення богослужіння на березі річки, але дозволити в повному обсязі хід влади не наважилися. Втім, знайшли компроміс - дозволили, але тільки від найближчого села Чудінова. Але це було вже початок змін.
Настав, нарешті, довгоочікуваний день, коли відправився в дорогу перший після десятиліть атеїстичного мракобісся Великорецкий хресний хід. Кіров, колишня Вятка, проводжав процесію паломників і духовенства. Попереду них рухався до річки Великої - місцем свого чудесного набуття - образ святителя Миколая. Як не можна до речі придався колишній досвід паломників. Про Великорецкий хресній ході збереглося багато свідчень колишніх його учасників. Крім того, допомогли і архівні документи, і літературні джерела.
Головна подія духовного життя Вятского краю
Сьогодні щорічне свято на березі річки Великої стає головною подією духовного життя краю. Щорічно, 6 червня в ньому беруть участь більше п'ятнадцяти тисяч паломників, що з'їжджаються сюди з усіх кінців Росії. Увійшло в традицію, що в цей день святкову літургію служить особисто Митрополит Вятський та Слобідської Хрисанф. У числі гостей торжества можна побачити не тільки представників вищого духовенства, а й основних посадових осіб краю, на чолі з губернатором.
Всі богослужіння цього дня супроводжується співом архієрейського хору. Після закінчення літургії, супроводжувані дзвоном дзвонів, паломники прямують до джерела, на якому здійснюється чин водосвяття. Тут же приймають святе хрещення всі, хто бажає пов'язати своє життя з Богом. Увійшли в традицію і обмивання в спеціально обладнаній для цього купальні.
Духовний настрій під час хресного ходу
Особливо слід зазначити ту обстановку піднесеності, але в той же час молитовної зосередженості, яка на всьому протязі шляху супроводжує Великорецкий хресний хід. Відгуки його учасників свідчать про це. Навіть молодь, яка у великій кількості потрібно в загальному ході, для якої цілком природні бажання розважитися і повеселитися, поводиться стримано і в повній відповідності з серйозністю моменту.
Треба сказати, що здійснити подібний перехід - справа не з легких. Маршрут Великорецкий хресного ходу складений таким чином, що його учасники проводять в дорозі п'ять днів. Три дні процесія рухається з міста Кірова в напрямок села Великорецкий, до місця проведення урочистостей. Попутно у всіх великих селах відбуваються молебні. Для місцевих жителів це є головною подією року. Зворотний шлях займає два дні, і представляє складність вже тим, що позначається фізична втома.
Великорецкий хресний хід - шлях до національних витоків
Дуже цікаво читати відгуки паломників. Великорецкий хресний хід, учасниками якого вони були, викликав у більшості з них почуття незвичайної злитості і згуртованості православних людей різного віку і різних соціальних верств. Те, що відбувалося протягом цих п'яти проведених у дорозі днів, стало якраз втіленням ідеї національної єдності.
Чи не були потрібні ні пропагандистські промови, ні гучні гасла. Всіх об'єднала велика святиня православ'я. Термін «національні витоки» перестав бути лише газетною формулюванням. Він втілився і прийняв цілком відчутні форми у вигляді літнього дня, поблискують на сонці хоругв і цієї нескінченної маси людей, що йдуть туди, де шістсот років тому Господь дарував людям чудотворний образ Свого угодника.